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提到禅修，很多人的脑海里面，第一时间可能浮现这样的画面：一个人正襟危坐地正在冥想，似乎进入了一种玄妙的状态，不可说，不可说，一说即是错。虽说“不可说”，但还是得说，禅其实并没有那么神秘，我们每个人都曾经很多次无限地接近这个状态，当你做一件事进入了人物两忘的状态，这就是禅。也就是说，冥想只是我们更快进入“禅”的状态的一种方式而已，正所谓条条大路通罗马，我们有无数条路径可以通往“禅”的状态。例如钓鱼也可以进入“禅”的状态。很多人不理解为什么有的人爱钓鱼，按理说你想吃鱼那还不简单，去菜市场立马买两斤，干嘛那么麻烦坐在那里静静地等着鱼上钩呢？这倒不是闲，而是当一个人进入全情钓鱼的状态时，他不必去想什么、担心什么，焦虑什么，他整个人全然地沉浸其中，与天地间融为一体，这就是“禅”，这也是“空”，这也是“道”，这也是“心流”......总之，这种状态有很多个名字，名字只是每个人对这种状态的一种称呼而已，每个人都以个人的角度对这种状态进行诠释。本来这种状态是“不可说”的，你非要说，那么肯定先给它起个名。在《禅与摩托车维修艺术》一书中，作者罗伯特·M·波西格又给这种玄妙的状态起了一个新名字，叫做“良质”。虽然起了名，但是作者却拒绝在书中明确地定义何谓“良质”，我倒不觉得他是拒绝，他是没办法清晰地定义，就像佛家的“空”一样，没人能说得明白，每个人说的时候，只不过以自己的角度去切入罢了。既然“禅”是一种玄妙的状态，没有生活里面的柴米油盐，没有人与人之间的爱恨情仇，也没有人生的酸甜苦辣，只有当下的全情沉浸，我们每个人都渴望处在这样的状态里。其实我们不必执着于某一种具体的形式，不管你是钓鱼，还是抓泥鳅，抑或是我当下正在做的事情——写作，我们都可以当作是一种禅修的方式，关键是你能够心无旁骛地沉浸在这件事情里面。如果我们在写作中进行禅修，为了更容易地进入“禅”的状态，我们需要注意几点：你此时此刻想什么，就把它转化成文字记录下来，仅此而已。如果你习惯用笔写东西，就那继续用笔。习惯用键盘打字，就用键盘。然后内心对一切想法，都要毫无反抗，毫无挑剔，全然接受，你不需要有意识、有目的、有意图地去表达什么，而是将心里此时此刻的感受，巨细无遗的展现出来。写多久？你不用特意去限制，心里面涌现出任何想法，写出来。为什么要设置这些要求呢？因为这些要求能够减少你的各种阻力，让你更容易沉浸于“写作”这件事本身，你不必担心自己写得怎样，也不用担心有没有错别字。总之，把其它的一切都暂且放下，全情地专注于“写作”本身即可。当你能够只关注“写作”这件事情的时候，你的心灵就慢慢地趋向于一种没有任何杂念的清净状态，这是一种心灵的良好状态，在这个状态下，我们没有了平时的心烦意乱、焦燥不安、担心恐惧，一切都是那么美好。如果你是一个常常觉得心烦、焦虑的人，不管原因是什么，其实我们不必深究烦恼与焦虑的原因，也能够妥善处理它们，也就是通过某一种禅修的方式，比如写作，通过写作禅，将心灵的良好状态培育出来。我在几年前，就试过有一段时间特别焦虑，那时候尝试了很多方法，比如研究《金刚经》，阅读大量的哲学、心理学、自助等书籍，找朋友聊天，各种吃（竟然胖了10斤）......这些方法在不同程度上都起到了一定的作用。不过后来是通过写作禅，让我的焦虑真正地得到了缓解。它的原理跟冥想差不多，我觉得当一个人陷入不良情绪时，关键是在所有的方法里面，去找到更适合你的方法，不管它是冥想，还是写作禅，只要它们符合进入“禅”的状态的一些基本条件，你就可以把它当作你的主要禅修方式。我的主要禅修方式就是写作禅，通过全情写作，我能将心灵的良好状态培育出来，我也能以更从容的姿态去面对人生里面的各种波动。
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