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曹雪芹何许人也，谁都不知道，历史上就没有多少记载，几百年来无定论，由于曹雪芹的特殊身份，资料少之又少，很多的后世之人觉得《石头记》这本书特写像江南曹寅家的家事，所以就起了一个名字叫做曹雪芹，作为这本书的作者名。  至于《红楼梦》是谁写的，也是一个不能确切的事，目前权威的学说认为就是曹雪芹，无可争论，因为曹雪芹现在已经有了自己的历史记载。 乾隆皇帝刚开始读这本书的时候，觉得似乎是明珠家的家事，又觉得是明朝那些事，真真假假，假假真真，谁也搞不清。 不过可以这样说，历来浮夸子弟和名门望族都可以给这本书做娘家，盛行的红学派别，后来也有不少人给书中人物找原型，追溯到了女娲开天辟地，因为那个石头经历了很多年，或许上下五千年，指代封建社会，有可能是更远的人类文明，架空历史的基础上可以随意遐想。 要说《红楼梦》这本书的作者，除了曹雪芹还真没有别的好名字，现代历史记载，曹雪芹生在1715年，死于1763年，活了不到50岁，可当时历史没有记载。 曹雪芹生在显赫的贵族江宁织造府，过了一段骄奢淫秽的好日子，可惜好景不长便北上。从此食不果腹，生活一度困境，人常说，穷诗富画，曹雪芹之所以能够在《石头记》中写出这么多的诗词来，足以说明了他的处境，而红楼中除了描绘判词之外，几乎没有多少关于画方面的经典语录。  第一回作者就说，这是记录自己的往事，警示后人，用梦和幻做为主旨，从神话开始，布局一场梦，由贾雨村和甄士隐入手，真假难辨，真事隐去，贾语存之。 曹雪芹给《红楼梦》赋予了极高的思想艺术性，当初的贾雨村可谓是古代读书人的楷模，虽然贫穷，且携带着文人敢于追求仕途和梦想的那股求学之劲，从言谈举止中可以看出，曹雪芹是褒奖文人，可贾雨村为官以后就变了，折射了一个人脱变的内心和环境的影响，又表现了对当时社会的不满和现实理想之间的差距，于是一把火把真的事情给烧掉了，弄了个葫芦僧去帮助贾雨村后来打官司，曹雪芹认为，就连寺庙这样的地方，也有不测风云，就像当年的阿房宫，大火三月不熄，何况是一个末世，岂是贾雨村这样的人所能改变的。 即便是贾宝玉这样有灵气的人，也改变不了命运，就算太虚幻境了，贾府照样还是衰落了，甄士隐出家了，贾宝玉后来考中后也出家了，贾宝玉在80回之前就有悟禅的描述，而且指明就是五台山，曹雪芹为何会把很多的事情驾驭佛和道之间，这也是一种对现实的寄托，是一种心灵上的安慰，当一切无法改变的时候，最好的归宿就是出家，出家意味着四大皆空，对当时黑暗社会无法抗拒，也不能躲避，唯有找一个解脱表达自我。 曹雪芹去了那里，当然是死了，每一个人摆脱不了生老病死，最后都是魂归故里，至于曹雪芹的死，有人说1763年，有人说1764年，争论不休，脂砚斋说：  曹雪芹死于壬午除夕，泪尽而亡，和林黛玉的死法是一样的，可脂砚斋比曹雪芹更神秘，又有谁知道这个人的身世呢？一芹一脂永远是不解的传说，就和梦一样迷幻，周公也无法解读，何况世人。 曹雪芹晚年的时候就在一个佛门之地安享太平，这个山村不远处就有一个香山卧佛寺，曹雪芹多处在《红楼梦》中写到了香，什么引梦香，秦可卿、林黛玉、薛宝钗都有这样的香，佛语中有一种理念叫做戒色，可没有色哪来的戒，贾宝玉太虚幻境的情形正是出于色而忘色，如果这样的话就是修得圆满，从红尘来，看破红尘，可惜贾宝玉和袭人再度云雨，显然已经无法成佛了，只能成为槛内人。 曹雪芹在佛的山脚下，悟出了很多的道理，也经历了无数的痛苦，晚年的时候，自己的儿子不幸身亡，因为无钱看病，把《石头记》后40会典当了，最后还是没有救活自己的孩子，所以曹雪芹老在《红楼梦》中写庸医，虎狼之药品之类的。  曹雪芹到了五十万而知天命的时候，抛弃了自己的妻子，在茫茫雪地里走向了卧佛寺，出家了，好便是了，了便是好，什么都是过往云烟，唯有静心方可疗伤，红楼一世界，世界一红楼。 |
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