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红楼梦共读第一回 | 悦读读书

 悦读读书 2020-08-04

《红楼梦》大家都看过很多遍,只是很少有人敢说自己看懂了。

读书会此次请到大寒书友作为领读者,带领大家一起读红楼,用110天时间,读完80回目,以这种形式促进大家交流思考,读懂一些以前不懂的内容。

《脂砚斋评石头记》

 出版社:三联出版社

 领读者:大寒

 时间:2017年10月9日开始

领读者说

第一回

甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

微雨的早晨,脂本红楼梦共读愉快地开始。

余读曹氏书,想见其为人。简单介绍一下作者生平,以更好地理解作品。

曹雪芹名霑,字芹圃,号雪芹,芹溪居士,又号梦阮。父曹頫,祖父曹寅,满洲正白旗人,非满族血统而隶属于满洲旗,归旗很早,满化很深。曹家是康熙私人包衣奴,曹家全盛,完全和康熙一朝为始终。康熙死后,因政治原因和家族内部原因,家道败落。曹雪芹出生时,家族已过了数十年全盛时期,他是生于末世的人。

曹雪芹在悼红轩批阅十载,增删五次。为了省抄工,未必每次大改几处就从头抄一遍,利用手头现有的抄本改,而不同时期的早本已经外传,书主跟着改,也未必每次从头抄,所以版本内容不一,不要以年代判断各本的早晚。

乾隆时,曹家解除了政治犯的罪名,后宫廷内斗争又祸及曹家,家境日益败落。曹雪芹贫居北京西郊,后幼子早逝,雪芹过分伤痛加之生活贫困,未满五旬就去世了。

清初金人瑞批水浒,毛宗岗批三国,张竹坡批金瓶梅,批书已成风气。脂砚斋不同,他和小说的创作有密切的关系。和作者关系众说纷纭,姑妄听之。

索隐、探佚方面有很多不同学者的一家之言。因为红楼梦流传过程太过复杂,真相不得而知。建议本次共读的讨论围绕作品文字本身。红学文艺理论方面的一些论点或者说臆测,只作参考。红学理论的引导,虽可为津梁,最终仍希望渡彼岸而废舟,提炼出个人的理解。

鲁迅先生在《中国小说史略》中写道,悲凉之雾,遍被华林。然呼吸而领会之者,独宝玉而已。这部小说的基调是悲剧。提醒大家讨论的时候,不要对人物有过多调侃。作者对每个人物的局限性,持有一种优容和担待。以一种端正的阅读态度,才能够更好地理解作者渊深的思想。

曹雪芹生活的年代,文字之祸不断,所以作者的文字用障眼法有意趋避这些祸端。第一回,真假虚实,红楼梦写法犹如明暗织锦。甄士隐,贾雨村——真事隐,假语存。作者刻意模糊了年代,地点,满汉等细节。那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃。况又有“美中不足,好事多魔”八个字紧相连属;瞬息间则又乐极悲生、人非物换,究竟是到头一梦,万境皆空,不如不去的好!这石凡心已炽,到底去走了一遭(脂评,这段话是全书总纲)。

因空见色,由色生情。传情入色,自色悟空。请大家结合阅历,以读属个人的理解展开阅读。

——大寒

今日问题

1、如何理解“色”与“空”的关系。

2、如何理解无常。

打卡集锦

Ni

我们都被“假话”骗去了真感情?

(胡说开始)

受跑哥的再三再四鼓励,斥巨资参加了这次阅读奔跑。大学时“翻看”过宝书(工作后再不敢以“看过”自居,正所谓从未看懂,何谈看过?)就像黛玉所答“只识得几个字”,明明满腹经纶,却颔首低眉。只不过她是“把真事隐去”,而我是用假话为自己美其名曰一回——没读过红楼梦,怎么还好意思混呢?可是,我究竟读懂了几个字?

好了,不管几个字,今天,我又回来了。雪芹你好。宝二爷,黛玉,琏二嫂子,袭人晴雯,二姐三姐,葫芦僧,槛外人,诗社,秦可卿,柳湘莲,薛姨妈,宝姐姐,紫娟,茗烟,……你们像博物馆的镇馆之宝一样,妥妥的在这里,从未离开,从未褪色。似乎我老了十岁,而你们击鼓传花,对酒当歌的宴会,还未散去。

这一次跟随着66人的脚步,也是一次温新知新之旅。此前没有系统看过脂批版,总希望这个世上与曹雪芹无话不谈的人只有贾宝玉,而读懂贾宝玉的只有林妹妹,长大后知道文学史上谈到红学不得不研究的脂砚斋,这个明晃晃的金字招牌脂砚斋,似乎终身携带着破解芹的密码。对她与芹的亲近,甚至让红学痴迷者们有些嫉妒的嫌疑。她是哪一位金钗的化身?是妻,是友?

而最让我好奇的,就是曹雪芹卷首昭告天下,自己花了大把心思用假话骗了全世界,而脂砚斋是否也有真语存的机关呢?她批曹,而谁又来批她呢?这一次大家带我读一读吧。请多多指教。

这一次读开篇最大的感触,如题,我们是否有被假话骗去真感情的经历。当识破假话的时候,我们是放过一马,还是睚眦必报,是谈笑风生,还是相对无言。

对红楼梦,我们的感情是真的。真到我们66个人,至少我这么认为,觉得林黛玉活生生的看过我们头上这同一轮明月。但是这恰恰只是一部小说,一部我们一起度过110天后,一切太虚幻境的琼楼玉宇都将回归平地,我们仍然需要在柴米油盐上安放心情的平凡世界。

为什么曹雪芹要以假话做满满的铺垫,难不成不这么说就有人把红楼当做正史了?2017年的第四季度,我就这么跌入红楼里了。我们尚不熟识的66位书友,我们的冬天,也有鹿肉吃的吧。

这是我第一次意识到,假话的战斗力可敌国。曹公就这样“骗”了一代又一代的人。他,

倾注一生心血,却是“满纸荒唐言”,

神游太虚幻境,醒来“一把辛酸泪”。

把假话说到了真的极致,让我们情愿被骗。这不是被骗,是被感动。这样一来,似乎心理上好过的多了,我们终究是被文化感动的芸芸众生。

世事洞明皆学问,人情达练及文章。希望这一次跟读,能够不骗自己,争取时间,大家一定把最后进读者奖颁给我~

希望我们付出的都是真感情,收获的也是如宝黛间纯真灵透的默契与忠诚。实在不行,谎话说一千遍,我们也当真话听吧。

你不懂

初读红楼梦,还是少年时,现在仍记得在课堂之余翻书翻到停不下来,由此错过了很多次课间操,省了好多顿午饭。庞大冗杂的人物关系,重重迭合的曲折情节,一遍下来,只感觉——高山仰止!

如今第三次翻开石头记,首次看脂评版,如同多了个解说,更多了一些趣味,加深了理解。

故事开启拉开帷幕:按那石上书云:当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街, 街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作“葫芦庙”——先不说这名字起得有多妙,单说这数十字,镜头感、画面感,栩栩如生,如在眼前。

故事从贾雨村拿到盘缠进京赶考、甄士隐失女开始,草灰蛇线铺展开来……

回答问题:

何为“无常”——让我想起一句话,明天和意外,不知道哪个先到来。我觉得无常,就是未来之事,不会按照你自己的计划行事,无常不分好坏。所以更要享受当下,艾克哈特有本书,叫做《当下的力量》,书中说,过去,未来,都是不存在的,唯有当下才是可把握的。

怎样看待“色”“空”?色为过程,空为结果。人活一世,终将空空而去,唯有一世经历,但终究还是归空。

icewanderer

每次看到第一回开篇,都会觉得作者着实自谦得要命。红楼在我眼中,中文世界稳居第一,何须如此自抑。看到脂批岂敢岂敢四字,不由得乐出声来。然读到空空道人一段,那股傲气则又扑面而来。于彼时万千小说话本之间,得出如此一本书来,真乃泥潭死水中出一莲花矣。

看诸多笔法,想那时没有文学理论,也没什么像样的前人作品可以借鉴。更无同行同仁时不时商讨一二,全凭一股天赋和十年辛苦,真真不易。

你方唱罢我登场,反认他乡作故乡。大把的常用语,为中文提供了多少滋养。

结构甚奇,从石头扯出使者仙子宿缘,又由二师带出甄士隐,分一笔写贾雨村,又伏一线于英莲,在士隐身上已经有了一圈由盛及衰的小轮回。

灵厄

回答问题:

1、色即是空,空即是色。此有色无色之别,不识色哪识空。比如说你不知道什么是颜色,你怎么知道这里没有颜色?

2、无常就是很多偶然和巧合导致事态发展和平常不一样。偶然和巧合不可避免,所以人们常说世事无常,也正是这些无常,让我们的世界更加精彩,避免了千篇一律。

跑跑单车

再读红楼,已经毕业很多年,念及那些在图书馆里做临时管理员,昏天黑地看书的日子,感觉人生被截去了一段时光。

这是第四次翻开红楼了,前三次都没看懂。

曹公为啥这么安排情节,人物关系搭建的原则是什么,特别是一沾诗词立时傻眼,这是想说明什么啊。

第一次看脂砚斋评本,好像是带了参考书看教材。

要展开一部鸿篇巨著,有975个出场人物,如何开篇是个问题。

曹公先假托幻境,言明一切都是虚构的,从虚处来,到实境历劫,再回到虚境中去。所谓空即是色,色即是空。

没有尘世历劫,空就是虚幻的空,缺乏内涵;

不能见性而返,认识到浮华背后的真实,就是虚幻的色,随时会被戳穿。

好了歌,是对儒家信念的蔑视,对佛道的颂扬,也是他对自己生活经历的描绘和反思。

从甄士隐和贾雨村的交往,到英莲被拐,揭开了80回目的故事。这是写大先写小,写内先写外,从不显眼处着墨,比起先写荣宁二府,或者宝玉出生,如何嘴里有玉要高明得多。

贾雨村的形象本章塑造极为成功,几句诗把他的野心表露无遗,拿到甄士隐的盘缠,次日凌晨就出发赶考去了。功名利禄就是他追求的终极目标,所以判断葫芦案也就顺理成章了。1

大寒自问自答

关于色空。

因空见色,由色生情,传情入色,即色悟空。雪芹的十六字真言,是红楼梦的灵魂。

心经中,“照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子:色即是空,空即是色;色不异空,空不异色。受、想、行、识,亦复如是。这段文字可知,“色”可以替换成受、想、行、识。不过我们通常只对色空更敏感讨论也更多,有违心经本意。

以前读过《佛教十三经》中的一些佛经。心经对外扫相,对内破执。以无情之目观世,一切皆空,以有情之目观世,一切皆色。万物万色,有情即不空。所以空空道人改名情僧。

蒋勋解读红楼梦时提到,菩提即觉,萨埵即有情。想雪芹也是在万境归空和万境归情之间摇曳的吧。

关于【无常】

无常,是讲的或然性。无常是一种常态。有了无常心,每一次赏花,每一次喝茶,都如同最后一次一般珍重。

用110天读完80回的《脂砚斋评石头记》

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编辑:跑跑单车

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