在第二十四届哲学大会上,杜维明教授做了“精神人文主义——己、群、地、天”的讲座后,有五轮问答。第一轮的提问被中国人占满了,第二轮的提问者也都是中国人,第三轮提问者中有了美国人,他的问题直指一个重要问题,引起了大家的关注。 主席台上的杜维明、陈来 三个提问 第三轮提问者中,第一位是五十岁左右的女士,中国人。我在下面与别人聊天中得知,她是专门从国外赶回来参加这次哲学大会的。她也是位喜欢积极提问而且喜欢阐述自己的观点的人,会经常性地认为自己的观点更高明。而在会场外,她能够站在那里,一连数小时与人交谈,其精力令人惊叹。这一次,她的问题还是颇有节制的,能够让人接受。她的问题是:
她的话音一落,陈来在主席台上很简短地说:“下一位。” 第二位提问者开始提问,这是一位外国人,应该来自美国,用的是英语提问。他的问题中首先简短地提到了美国的国家主义,我听得不是很清楚,然后就说:
在这位提问者提问的时候,杜维明用铅笔在纸上写着,也许是记录了提问的核心内容。 第三位提问者是一位中国女士,带有地方口音,她才是我上节中提到的奇葩,她说:“我们这次大会的题目是'学以成人’,那么是学什么以成人,我们中国就有两个现实的例子,一个是燕王哙,那么在尧舜的时候,禅让被视为一种美谈,但是燕王哙禅让却引起了燕国的大乱,甚至孟子说服齐国去灭燕国。另外一个是宋襄公,那么宋襄公想学习以前的贵族精神,结果呢被打得大败。那么就中国来说,我认为在尧舜之前,实行道,这种道是选贤与能,这和民主价值观是完全一致的。那么在尧舜之后,道就发生了很大的变化,这表现在三个方面,一个就是政权从公天下变成了家天下,一个是孟子和荀子……” 她还要长篇大论,陈来打断:“请提问题。请集中在提问题。不要阐释,请提问题。” 对于陈来的提醒,这位提问者答应了一声“嗯”,然而却继续说:“那么秦代呢,通过焚书坑儒、罢黜百家,那么就变成单一性。那么就世界来说的话,那么尧舜这个道灭亡之后呢,那么就成了希腊,希腊后来被独裁代替。” 就在这时,会场上出现了轰然的笑声。陈来不得不再次打断她的话:“请提你的问题。” 在这样的压力下,此人终于说:“OK,OK。所以我想呢,就是说。那么,我们学以成人,是不是学大道以成人?但是呢,推动这个道,需要集体的力量。 她的问题终于问完了。在她说自己是博士毕业的时候,会场上又有人笑了。(为什么笑?你懂的。) 其实还有一点奇葩的是,此女子上午大会提问环节便说到自己是某校博士毕业,而且她上午提问中也是从燕王哙一直讲到很多朝代的事,因为主持人没有打断她的话,所以她占用的时间可想而知了。(呜呼,不说博士毕业也罢。一说,我倒真是看到了博士引经据典的水平!) 此女子讲完后,陈来也不再问下一位了,说:“我们先停一下,请杜先生回答这几个问题。” 两个回答 杜维明首先针对第三位提问者,说:“我想第三位基本是个评论,不必做个什么回应。” 然后,他以中文回答第一个问题:
接着,他突然以英语回答第二个问题:
这便是杜维明先生对第三轮的回答。我感觉这次提问回答环节很有意思,虽然有奇葩的提问者,但并不妨碍其中的精彩内容。 部分提问者 |
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