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“小筱翠花”与跷功 ——忆于连泉老师 毛世来 我在科班时被热心的京剧观众称为“小筱翠花”，在没谈“小筱翠花”名称由来之前，我先介绍一下我的另一位师父——筱翠花。因为有了他，后来才有了我“小筱翠花”之说。 筱翠花（于连泉）先生便装照 筱翠花先生在科里排名于连泉，他七岁时由于家境贫寒被送入梆子兼皮黄的“鸣盛和”科班学艺，工花旦。两年以后“鸣盛和”科班因经济困难被迫解散，一个偶然的机会，于连泉先生帮助“富连成”演出《三疑计》中的丫鬟翠花，被社长叶春善与萧长华总教习看中，才顺利转入“富连成”科班继续深造，并得艺名“筱翠花”。于先生身材修长，长了一双水汪汪的、会说话的大眼睛。他平时说话从来不大声，外表显得非常稳重，可内在却有一股顽强的韧力。 正因为于先生肯于勤学苦练，广采众家之长揉于自己的表演艺术之中，所以他很快掌握了高超的表演技巧。在科班相继主演《梅玉配》、《杀惜》、《马思远》、《海潮珠》、《大劈棺》、《双钉记》后，于先生名声大振，一跃成为“连”字辈的高材生、富连成社的台柱子。 于连泉、马富禄《海潮珠》剧照 于先生在舞台上做工细腻，动作准确，能鲜明地刻画出饰演的各类角色的人物性格，他的内心表演往往能令观众拍手叫绝。于先生不但熟悉并掌握了皮黄班中的花旦老前辈田桂凤、路三宝等人的表演风格，而且吸收了梆子花旦的表演艺术精华。在不断的实践与创造中，终于形成了于先生自己独特的表演艺术风格。 于连泉先生特别擅长于“跷功”，演出时他在双脚踩上“跷”，顿时满台生辉：蹿、蹦、跳、跃……如履平地，丝毫不受技术的约束影响刻画人物，深受观众的好评。所以每当提起“跷功”时，广大京戏观众都要挑起大拇指称赞筱翠花。 新中国成立后，京剧艺术有了很大的改革和提高，也费除了很多不符合时代气息的陈规陋习，“跷”已绝迹与京剧舞台。然而，在旧社会，“跷功”对一个京剧旦角演员来说，是至关重要的必修课。许多著名老前辈如朱琴心、荀先生等跷功都非常高超。今天说起跷功来，可能为很多人所见，包括从事京剧艺术的青年演员，他们虽有所闻，而从未尝试过。 跷是个什么样子？又是怎样用于京剧舞台上的呢？ 跷是用坚硬、结石的枣木或榆木削制的。整个形状如同一个长把汤勺，前段尖尖的，后面是圆的，中间凹，长约一寸半左右。后上方连着一块六寸长，两寸宽牛舌形状的托足板。踩跷时，需要整个脚完全立起来，脚尖落在前尖后圆的“假脚”上面。脚心与脚后跟用长长的白布裹脚条子绑在托（内行脚跷带子）足板上。演员脚上穿上白布袜子，“假脚”上则穿上各色各样分新鲜精巧的绣花鞋（内行脚跷鞋）。由于脚背绷得很直，脚掌和脚后跟成了小腿的一部分，几乎与地面垂直。由于演员的场却或肥大的裤脚一掩盖，只露出一双“三寸金莲”，活像真正的一双辈缠了足的女人小脚。 硬 跷 “跷”很类似西方盛行的“芭蕾舞”艺术家形象。人家只不过是一种没的舞蹈形式，而京剧是用它来表现小脚女人的。 旧时的京戏，几乎全是描写封建时代所发生的故事。封建社会的妇女，身受种种歧视和压迫。女人都得裹小脚，不裹脚是大逆不道，为封建势力所不允许。做为京戏演员，那时很少有女的，生、旦、净、丑全是男人饰演。男人演旦角，形态、音容可以通过化妆和模仿来解决，而一双大脚就不逼真了，为了有真实感才想出用一双假脚来取代。这双脚是否由民间秧歌舞中的“踩高跷”演化而来，就不得而知了。据说跷功最早盛行于梆子戏，是唱花旦的一种技艺，后被采用到京剧舞台上。这样男人装扮的旦角，踩上“跷”，这个小脚再着以女人的服饰，并以女人的音、容、笑、貌、行为、动作出现在舞台上，就酷似一个封建时代的妇女形象了，而无一丝破绽。 未完待续 毛世来《双合印》剧照 |
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