题:宝玉不过是一副皮囊,众仙子们不认识他,莫非北静王才是神瑛侍者? 文/姜子说书 青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》序 《红楼梦》开篇,僧人向道人说了一件千古未闻的罕事,说是绛珠草为了偿还神瑛侍者的恩情,要随他入凡尘历练,将一生的眼泪还他。原文中交代道:
然而,后文中,警幻仙姑原打算去接绛珠仙子的生魂,不料却带了贾宝玉来,众仙子们似乎完全不认识他,甚是嫌弃,却又是为何?
《红楼梦》故事里,北静王生得“面如美玉,目似明星”,文中又有贾宝玉曾把林黛玉比作北静王的爱妃的事情,加之宝二爷曾有意将北静王的手串及斗笠等物赠送给林黛玉,诸般种种,总让人怀疑林黛玉最终嫁给了北静王,甚至于怀疑北静王才是真正的神瑛侍者,而贾宝玉空有一副臭皮囊。 《红楼梦》故事里,作者借《西江月》点评,揶揄贾宝玉“纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。”后人曾有诗揶揄通灵宝玉云:“失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊。”似乎在暗示,贾宝玉便是通灵宝玉,都是一副皮囊而已,并非神瑛侍者的真性,至于两个宝玉互梦,书中又有这样一段文字。
那么,北静王和林黛玉是什么样的关系呢?他真的是神瑛侍者吗?当然不是! 姜子早已经解读过了,北静王和秦可卿的象征寓意几乎是一样的,代表北方被水国之人占领的江山,所以,北静王又称水溶,而那手串是兄弟有难之意,斗笠之寓,好似贾芸在东北角种松柏,秦氏则对应《庄子》的《外篇》和《南华经》。 换句话说,尤其说林黛玉最终成了北静王的爱妃,不如说这一代北静王“水溶”便是林黛玉本尊,“水溶”二字,本身就代表林黛玉的香消玉损,代表汉人江山将要面临的境遇。 至于贾宝玉,众仙子们不认识他,以及臭皮囊之说,正代表着“舆图换稿”、“江山改姓”、“面目全非”。 那么,宝玉的真性究竟那去了呢?“睡觉”二字,正是“死去了”之意,正所谓“物是人非”,是写作为明朝遗老的作者眼中,北方清朝政权的非正统,是一篇“甄宝玉送玉”。记住,贾宝玉和甄宝玉并非两个人,而是代表不同时期的明朝政权,一个是崇祯时期的朱楼旧梦,一个是屈居江南的南明。 人人都以为绛珠仙子是林黛玉,为啥警幻仙姑偏偏接了贾宝玉去?国公爷之托不过是幌子,宝玉亦非男儿身,你要知道,宝玉才是真正的诸艳之冠、绛洞花王!
诸位看官,试问从小儿便是“绛洞花王”的贾宝玉,究竟是男是女?受气清浊,本无男女!贾母则暗示,贾宝玉原是个女孩儿错投了男儿胎。
那么,贾宝玉还有什么号呢?薛宝钗当众抢着揶揄他“无事忙”、“富贵闲人”,是东邻窥宋玉,有意夺政之寓。脂批明白告诉世人,贾宝玉是诸艳之冠。 宝玉系诸艳之冠,故大观园对额必得玉兄题跋,且暂题灯匾联上,再请赐题,此千妥万当之章法。 《红楼梦》故事里,百花即诸艳,十二钗为天下冠首女子,而贾宝玉又是十二女子之冠首,这是何等文章?奇之又奇! 姜子认为,花儿粉儿即是红,怡红即爱花,住在绛芸轩的怡红公子贾宝玉,自然是护花使者、神瑛侍者,焉能有错?绛即是红,红即是朱,绛洞花王便是华夏帝王,所谓诸艳之冠、群芳冠首!
绛珠为谁氏?绛即是朱,珠亦是朱,仙子为帝王,绛珠仙子的故事,便是朱家舆图换稿的血泪史!白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆!十二为“王”,公子即红妆,宝黛原是一体。 本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》 |
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