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辛弃疾的词中，名篇颇多，这次我们来读一首《菩萨蛮·书江西造口壁》，全词如下： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 要读懂这首词，要先说一位皇后，对，这位皇后就是宋哲宗第一位皇后孟皇后，孟皇后曾两度被废，也正是这个原因，靖康年汴京城破时，金兵在后宫名单上没有找到她的名字，而恰巧她也因寝殿被火而移居宫外，宋朝皇室几乎全数被俘北迁，而孟皇后与宋高宗赵构是极少数幸免者。 在绍兴十二年高宗生母韦太后自金国放归以前，孟皇后一直是当时宋室母仪之代表，史称“隆祐太后”。高宗南渡不久，金人再次南侵，高宗避难乘船入海，孟太后则向江西逃亡，金人一再追击，一直追到江西造口后，孟太后一众舍舟登陆，随行兵众大部溃散，太后銮舆甚至到了要以农人抬轿的窘境。（《宋史·后妃传》载：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”） (隆祐太后） 隆祐太后对于南宋史很重要，因为靖康之难后，隆祐太后垂帘听政，迎立康王（就是宋高宗），当时有人请立皇太子，隆祐太后拒绝了。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又有：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”所以，南宋罗大经《鹤林玉露·建炎登极》条称：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也。”后世陈寅恪《论再生缘》也称：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。” 总之，这是一位了不起的女人。 “造口”，也叫“皂口”，指的是现在万安县西南六十里（《万安县志》），此地距赣州城不远。淳熙二、三年间，辛弃疾提点江西刑狱，驻节赣州，书此词于造口壁。 （郁孤台的位置） 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。郁孤台，在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名，章水、贡水抱赣州州而流，章水过郁孤台后与贡水合而为一称为赣江向北流去，经造口、万安、太和、吉安、南昌，入鄱阳湖后流入长江。 （郁孤台） 《鹤林玉露·辛幼安词》条称：“其题江西造口壁词云云，盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。”也就是说，辛弃疾写这首词，是因为回忆国事，想到了隆祐太后的事情，触景生情。登临高台，下望江水，回忆往事，不禁让词人感慨万千，怒金兵之猖狂，羞国耻之未雪，于是，他说“中间多少行人泪”。 西北望长安，可怜无数山。这里的长安，当然不是指西安，而是以唐都长安代指北宋国都汴京，而西北望也是借指，汴京在赣州东北，词人登台遥目，从郁孤台远望汴京，目光却被无数山峰阻断。这里的可怜，有两重意思：一重意思是这些青山在金兵铁蹄之下，旧国民众的可怜；一重意思是本想可以登高远望，遥望以慰归思，目光被青山隔断，愁闷难解，于是可怜。 （辛弃疾词意小像） 青山遮不住，毕竟东流去。赣江当然不是向东流，它是向北流，不过最终它汇入长江后，毕竟还是要向东流去。但“一切景语皆情语”，我们不必纠结这里的方位，只理解词人要表达的词意即可。上片所说的清江水即行人泪，那么，这里的一心“东流”的“江水”，当指词人统一北方的志意。青山，则用以借指金兵，或者指主和派、投降派，两相结合，则无论金兵也罢、主和派、投降派也罢，他们的遮挡，都无法阻止词人统一祖国的志意。“毕竟”二字，气力雄浑，而“江水东流”，是正义所向，是潮流所指，是无可阻挡的自然伟力。 
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