深耕穊种，立苗欲疏。非其种者，鉏而去之。这是刘章在吕后举办的宴席上唱的歌。 酒宴上，吕后任命朱虚侯刘章监酒。刘章从此刻起，已经有了个大胆的想法，他要拿吕家人开刀就要先堵住吕后的嘴，他向吕后申请以军法的标准处置逃酒者，酒令如军令。  朱虚侯刘章，吕后家族的掘墓人 酒过三巡，菜过五味，大家都在兴致勃勃之时，刘章站出来为大家跳了一段助兴的歌舞，对吕后说：“我为太后唱一段耕田的歌可好？”吕后一直对待刘章像儿子一样，他从小就没吃过苦，怎么会唱耕田之歌，出于好奇心，吕后也想听听刘章的歌，就允许了他继续表演。刘章就唱了以上那四句歌。 听到这首诗有含有“不是同种，就要铲除的意思“，吕后如此聪明的人，又怎么会听不出刘章想要对吕家下手的意思呢？所以她在席间只有默然不语。 过了一会，吕氏家族中个人因不胜酒力，想要偷偷溜走。他刚离席走不出多远，被刘章赶上一剑将他结果了性命，意外的产生震惊了四座，刘章向吕后汇报：“有一人逃酒，被臣依军法将他处置了。“人已死，吕后之前已经授权刘章监酒，所以吕家这个哑巴亏她只有默认了。 酒令的出现，最初只是为了维持酒宴中的秩序，目的是有节制地饮酒，防止多喝之后有人做出不合礼仪的举动。 随着时光的流逝，酒令反而成了罚酒的手段，行酒令也成了席间劝酒的一种游戏。当座中之人喝得不够尽兴时，往往会行酒令，以增加下酒的进度。酒令的演化也从最初的斗力转向了斗智的转变。 投壶：最初的酒令最初的酒令是投壶游戏。投壶起源于春秋战国时期，是由射箭演化而来。在一定的距离之外，摆放细口壶瓶，将箭投掷进壶中。春秋战国时期的投壶，是一种礼仪。秦汉之后，投壶礼仪的成份逐渐减少，反而成为了宴会中的一种助酒兴的节目。比赛输掉的人，要按照规定饮酒。
 项少龙投壶 《寻秦记》中，穿越到战国时期的项少龙，为了从马贼的手中赢走乌廷芳，在投壶时将壶换成了小酒壶。一名幸运的马贼将壶投中，在最后时刻，项少龙运用投飞镖的经验，将半截断箭投入酒壶之中，顺利地从这群马贼的手中赢得了乌廷芳。 投壶酒令，是从“射“文化演变而来，带有一定的”武“的味道。到了魏晋时期，文风渐盛，文学游戏也逐渐多样化，酒令也有了新的玩法。 曲水流觞：上巳节的酒文化永和九年的上巳节，四十二位风流雅士，聚集于会稽山阴的小溪之畔。崇山峻岭之上，茂林修竹之中，顺流而下的酒杯，停在谁的身边，谁就要将酒喝掉，趁着酒意喝酒之人还要表演一个节目。酒杯辗转停留于王羲之身边，已经微醺的一代书圣写下了“行书第一帖“《兰亭集序》。与会之人中，有十六位因为没有赋诗而被罚酒三杯。  曲水流觞 曲水流觞开启了酒令的高雅时代，文人们寄山水之乐，寓美酒之中，觥筹交错，其乐何极！ 唐玄宗时期，上巳节是他在曲江宴请新科进士的日子，曲江宴上依然沿用了曲水流觞的方式行酒令。曲江宴也就成了吟诗作赋的进士们展示才华的舞台。 曲水流觞属于酒令中的雅令，是文人间酒宴上文字的游戏之一。雅令还包括了文字令、飞花令等种类，雅令需要较高的文学素养和急智，答不上来只得饮酒认罚，如果一席酒宴之上文学水平不在不对等，有人就会很快醉到钻桌底。 划拳，百姓酒桌上流行的酒令文化划拳，这项起源于汉代，盛行于唐宋，流行于民间酒宴上的酒令文化，随着时代的变迁正在变得小众化。划拳正在逐渐地成为一项非物质文化遗产。  划拳：百姓酒桌上的酒令文化 还记得三十年前，父亲与他的朋友们在酒桌上划拳的情形。两人出拳的同时喊出两个数字，如果两人出拳的数字相加与喊出的数字相同，谁就胜出，输的人就要喝酒。“哥俩好，六六六“的划拳的吆喝声中，伴着四溢的酒香，彼此的情感也不知不觉中厚重了不少。如今老爷子的朋友们也都已经接近了耄耋之年，已经没有了当年酒桌上的豪气。今年春节的时候，我听到老爷子打电话给他的朋友们拜年，明显地感觉到电话那头声音的微弱，但是当年的那份情谊丝毫没有减少。 如今高亢的划拳声，已经几近绝迹了，现在的年轻人的酒桌上也安静了许多。忙碌的我们比起上一代，多了一些压力少了一点逸致。 无眠心语：酒，这种饮品在中国古代曾经一度遭禁，究其原因是粮食问题。随着生产力的增强和粮食产量的增加，酒这种贵族帝王家的高档产物，逐步迈入了寻常百姓家。宴席上的酒令也从高档的曲水流觞作诗词，转变成了吆五喝六的划拳声。 两千年来，酒令形式的虽然有所变化，但并没有影响到酒令在宴席上助兴的作用。独乐乐，不如众乐乐，这才是酒令的作用吧！ |
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