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前面的文章讲三垣四象，讲天之中与地之北，讲到了紫微和危宿，实际上已经开始讲二十八宿了。 一为道之宗，不管是老子、庄子还是葛洪，不管是《道德经》还是《太平经》、《仙经》，不管是讲“抱元守一”还是“载营魄守一”。道家的核心就是讲“一”。 《淮南子》中直接说：“一就是道，道就是一。”邵雍说：“道与一，强与神名也”。“一”就是北辰和紫微对道家的启示。 道家讲守一，儒家就讲中庸，讲的是在社会中做人处事的准则和道理。中华十六字心法就告诉我们：“道心惟微，人心惟危”，做人处事要“允执厥中”。 道心在紫微，人心在危宿，危宿星象启示的是什么？就是人心的欲望，里面有饮食男女，房地私产，有命有禄有是非，有哭有泣有坟墓。  危宿核心三颗心呈三角状，就象土木结构的屋顶，所以这三颗星又叫盖屋，支撑屋顶就是栋梁。 对于人生起伏，大家应该知道一句话，“眼见得他起高楼，宴宾客，眼见他楼塌了”。你看危宿盖屋星下方就是虚梁，然后是哭、泣二星。 人心是欲望，欲望是人的原动力。不可否认，对金钱嗅觉灵敏，对金钱有极度渴望的人才能发大财。对高官厚禄向往的人才会去钻营，这是职场规则。而佛系的才会去躺平。 儒家治世，看到的是人内心中的欲望，所以要建立社会秩序和人伦、道德来约束。欲望带给人享乐，同时带给人痛苦。 所以佛家就看穿一切，无上智慧的《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。” 就在危宿旁边不远，佛家看到的就是虚宿，危宿和虚宿是北方七宿的中间两宿。在风水和择日中，称为危月燕和虚日鼠。 什么叫危月燕？危指危宿，月指危宿在日月和五星中，排给它的是月亮，就跟现在的星期几一样，燕就是燕子。 为什么危宿的动物用燕子？前面不是说过危宿就是盖屋栋梁吗？燕子是不是喜欢飞进家家户户的屋梁底下做窝？你看中国文化多有意思。 那什么又是虚日鼠呢？虚就是虚宿，日指日月五星排给虚宿的是太阳，鼠就是老鼠。为什么虚宿用老鼠来比喻呢？ 因为在十二生肖中，鼠就是子，子时指半夜11点到凌晨1点。子午线上的子位就是指正北方向。 看到这里，你应该明白，虚宿在二十八宿中可以起到定位时间和代表方位（北方七宿的正北）的作用。所以在远古，虚宿就是四仲中星之一，用来辨别仲秋时节。 用四仲中星来辨别四季，现在已经没有办法了，因为岁差的影响，连虚星的形状都是斜的，所以我们还是要回到四千多年前。 按照《尚书》的记载，远古辨别秋天第二个月是看黄昏时刻，虚星位于南中天的情况，来校正季节。  我们把时间模拟回公元前2200年，秋分时节的黄昏，傍晚七点，看上图，这时可以看到虚宿两颗星的连线，象一要竖杆立在南方的中天，非常标准。 虚宿就象一根标杆竖在正南，很明显，当初就是特别选出来定位用的，因为实在是容易分辨好找。 历史上论述虚宿，只是发现这一点，我研究就要深入多了，除了佛家对虚宿的认识，我给大家讲几点。  我们看上图四千年前的夏至日，我们会发现，半夜凌晨一点，虚宿也刚好挂在南方的中天。从一年来说，夏至这天白昼最长，阳最盛。从一天来说，半夜子时阴最盛。一阳一阴，是不是有点意思？ 我们再来看看冬至这天的虚宿，这时的虚宿半夜是不可能看到的，从下图时间可以看到，冬至这天，要在大中午的一点钟，才能在南方中天看到，这时太阳就在旁边不远。  一年当中，冬至这天黑夜最长，阴最盛。一天之中，白天午时阳最盛，这又是一阴对一阳，是不是很有意思？ 一阴一阳之谓道，说起来容易，深究起来就大有文章。 还有一个很意思的数字，按古代十二时辰来算，半夜凌晨子时，为第二天第一时，相当于是十三时了。 按现代二十四小时制来算，中午1点钟就是13时，我们来看下图，这是古代虚宿的星宿图，我们看到虚宿下方有个天垒城，图示画的就是十三颗星，并且连成环状，是不是有意思。  结合儒、释、道，再回头看危宿和虚宿夹着的非司、䘵司、命司和哭星、泣星。再想想人生的欲望，再到佛家讲的“凡所有相，皆是虚妄”。 你会发现，儒、释、道三家很多智慧都来自那片遥远神秘的星空。这样的文章几千年没人写过，当然我也是站在历代易学大师的肩膀上来悟出点自己的东西。 我们现在信息要比古代好千万倍，没有理由不在古人的基础上，去突破点什么。 |
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