【原】三畏不离须臾也——《论语》悟读【418】

常存敬畏之心，恒思宽仁之念。

《论语》第十六篇第八章：

【原文】

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人（德高望重的王公大人），畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎（轻慢）大人，侮圣人之言。”

【译文】

孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”

【悟读】

人没有了敬畏，就没有了廉耻之心。

一个人一个民族乃至一个国家的信仰，是支撑一个人一个民族乃至一个国家的精神支柱。如果没有信仰，或只唯物质，不信因果，那么就失去对神佛和天地自然之敬畏。没了敬畏，就无所惧怕；一旦涉及自身利益，则会放弃道德和良心，无法无天，为所欲为，无恶不作。

君子和小人的本质区别在于，君子有“大我”，心存敬畏；小人唯“小我”，肆无忌惮。

上章夫子言及君子三戒，本章承之言及君子三畏。君子三畏，是三戒的依据；君子三戒，是三畏的践行；三戒在事，三畏在心。

“畏”是敬畏，畏与“敬”相近，与“惧”则远，畏诚于外，惧恐于心。

君子之道有三，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。智仁勇，君子之三达德，所谓达德，即圣人之德，也是自性中本来具足之德能。君子一生修行，去污除垢，恢复本自具有之本性，故君子不忧不惧不惑。

君子不忧不惧不惑，但须始终心存敬畏。

“畏天命”：天命指上天之意志，是超人间的主宰者，以现代的观点来看即万事万物皆需遵循之自然规律。天命在人事之外，非人事所能支配。“畏天命”在于君子审时度势，量力而行，不诳不枉。

畏大人：大人者，临众人之上，为众人祸福所系，非我力所能左右，大人的威严在于权力，“畏大人”在于君子眼中有人，心中有则，一心向善，从善如流。

畏圣人之言：古先圣人，积为人尊，其言义旨深远，非我知力所及，圣人的威严在于道德，是善的化身。“畏圣人之言”在于君子以圣作则，崇尚高尚，远离低俗。

其中，“畏天命”是对超自然世界的一种敬畏，而“畏大人与圣人之言”则是对现实世界的敬畏。