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孔子论君子之处世态度——敬 子路请教老师怎样才能算是一个君子，孔子说：“修己以敬。”（《论语·宪问》）他所强调的，就是君子的处世态度。孔子认为，只有修养好自己，而又能敬重他人的人，才是君子。 君子对父母要孝敬。孔子批评了那种认为只要能够养活父母就是孝的世俗偏见，强调子女对父母一定要有发自内心的敬爱之情，否则，就与养犬马没有区别。《孝经》说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。” 那种不爱自己的父母而去爱他人的人，叫做违背道德；那种不尊敬自己的父母而去尊敬他人的人，叫做违背礼法。一个人，如果不在爱敬父母的善行上下功夫，反而违背人伦礼法，欺世盗名，虽然能一时得志，但是君子却并不看重这种卑劣的行为。 君子对上级要尊敬。孔子认为，子产“事上也敬”（《论语·公冶长》），是君子应有的美德。《孝经》说：“礼者，敬而已矣。”认为礼的内在依据是孝悌，而外在表现，就是一个“敬”字。君子对君王和上司的尊敬，是由对父母的孝和对兄长的悌转移、延伸而来的。领导者怎样才能赢得民众的尊敬呢？孔子认为，“临之以庄，则敬。”（《论语·为政》）你能够以庄重认真的态度对待民众的事情，民众才会真心地尊敬你。 君子对事业要笃敬。学生子张问君子怎样才能行得通，孔子告诉他两句话：一句是“言忠信”，说话要忠诚，讲信誉；一句是“行笃敬”，做事要厚道，能敬业。这样，即使走遍天下也行得通。反之，如果“言不忠信，行不笃敬”，就算在本乡本土，也行不通（《论语·卫灵公》）。孔子把“居处恭，执事敬，与人忠”看作君子仁德的重要内容，他说，这三种品德，就是到了还未开化的“夷狄”之邦，也必须坚守而不可丢弃。他还总结出君子“有九思”，对九件事要特别考虑，其中两件事就是“言思忠，事思敬。”（《论语·季氏》） 孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《论语·季氏》）这个“畏”，就是敬畏，涉及人的信仰问题，是更高境界、更高层次的“敬”，是内心中对某种事物的一种崇敬和神圣的情感。孔子认为，“天命”、身居高位的人、圣人的言论都是高深难测的，故而君子要心存敬畏。小人无知也无畏，对什么都满不在乎，玩世不恭，肆无忌惮，故而轻视身居高位的人，戏弄侮辱圣人的言论。 信仰是人的精神家园。人生如果失去了信仰，也就失去了精神依托，失去了前进动力，失去了生活的方向。要坚定人生信仰，就不能丢掉敬畏之心。 一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验。只有对历史心存敬畏，才会有强烈的历史责任感，努力使自己的所作所为能够“千载留芳”，而不搞那些对不起历史，让后人耻笑的苟且之事。 二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民。只有对百姓心存敬畏，才会全心全意地为人民谋利益，真心真意地问政于民、问计于民、问需于民，而不会在百姓面前摆架子，更不会糊弄百姓、欺侮百姓。 三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。只有对人生心存敬畏，才会真正懂得生命的价值和人生的意义，多干顺民意、合民情、利民生的好事，当他回首往事的时候，才不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。 |
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