|
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》6.18） 质，内在的本质，是未经雕琢的、质朴的。文，是文采，文饰。 人类的历史，是从野蛮到文明进化的过程，一种自我约束、不断克制人性弱点的过程，是质与文的较量与平衡。 质胜文则野。质朴胜过文采就会显得粗俗。过度地张扬个性，则容易给人没教养的印象。 文胜质则史。文采超过内在的质朴就会显得虚浮而流于世故。过度文饰，而缺少原始的质朴，就很容易走上“巧言令色”的路上。学富五车，却不善于言辞；能说会道，却言之无物，都是人生的一大遗憾。 文与质是相对而言，二者要恰到好处，相辅相成，毕竟过犹不及。要做到文质彬彬，实属不易。平时儒雅之人也可能蛮横无理，粗野之人也会知情达理。说话直，固然是实在，却易伤人。说话委婉，固然动听，却也可能让人感到虚伪。能晓之以情，动之以理，则可谓文质彬彬，有君子之风。诚如朱熹《集注》所言：
如果在“野胜”与“文胜”中做一选择的话，则宁可选择野胜。朱熹《集注》言：“史掌文书，多闻夕事，而诚或不足。”也就是说，野中有诚，这是立人之根本。 图源：本文图片均来自于网络 尔雅书苑 微信：eryashuxuan 传承经典 涵养性情 温故知新 |
|
|
来自： 新用户7922tYMY > 《待分类》
