每日一课读经典,这里是尔雅书苑。今天是《道德经日课》第53讲。欢迎你留言交流。 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。 大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸。非道也哉!(五十三章) 假如我对大道知之甚切,信之甚坚,则行于大道之中,唯恐误入歧途。王念孙言: 施读为迆,迆,邪也。言行于大道之中,唯惧其入于邪道也。 一日遵大道而行不难,难的是日日遵大道而行而不怠。孔子高徒曾子临终前,都感叹自己一生的小心谨慎,发出“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”的感叹。(论语日课190:无愧平生事大难) 或许正因为此,世人放着平坦的大道不走,非走小路不可。 小路虽不平,却往往能更快达到目的地,这就是所谓的捷径。大家都不遵循大道,而走歪门邪道,从而导致朝廷腐败,农田荒芜,仓库空虚。《韩非子解老篇》言: 朝甚除也者,狱讼繁也。狱讼繁则田荒,田荒则府库虚。 国家已然如此,当政者却是只图眼前享乐,只顾着当下受用,哪管将来的艰难。穿着锦绣的衣服,佩戴锋利的宝剑,饕餮于美食。不仅如此,更是巧夺豪取,只顾自己搜刮,而不管百姓死活。 如此,则富者愈富,贫者愈贫,贫富差距日益加剧,这就是诱民为盗。教人为盗的,其人便是强盗头子。多么无道啊。盗夸,大盗。《韩非子·解老篇》作盗竽,其言曰: 竽也,五声之长者也。故竽先,则钟瑟皆随;竽唱,则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱;俗之民唱则小盗必和。故服文采,带利剑,厌饮食,而资货有余者,是之谓盗竽矣。 富者越富,越奢侈,贫者欲得之、夺之之心也就越甚。有闲阶级服文采、带利剑、厌饮食式的炫富,正是使人铤而走险寻致富捷径的诱因所在。 加入尔雅书苑,读懂中国经典,涵泳儒雅人生。 温故知新 老子日课049丨为政者,当以百姓心为心,以人民利益为根本出发点 日课温故 论语温故(全)20篇500讲 古本《大学》(全)36讲 涵泳诵读 家风传承 家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林,曾国藩倍加推崇的家训 家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林,曾国藩倍加推崇的家训
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