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每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第193讲。欢迎留言交流。 上莫不致爱其下，而制之以礼。上之于下，如保赤子。政令制度，所以接下之人百姓，有不理者如豪未，则虽孤独鳏寡必不加焉。故下之亲上欢如父母，可杀而不可使不顺。君臣上下，贵贱长幼，至于庶人，莫不以是为隆正，然后皆内自省以谨于分，是百王之所以同也，而礼法之枢要也。然后农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，建国诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子共己而止矣。出若入若，天下莫不平均，莫不治辨，是百王之所同，而礼法之大分也。（《荀子·王霸篇第十一》18） 上莫不致爱其下，而制之以礼。上之于下，如保赤子。政令制度，所以接下之人百姓，有不理者如豪未，则虽孤独鳏寡必不加焉。故下之亲上欢如父母，可杀而不可使不顺。 君主无不爱护臣民，因而用礼来治理他们；君主对于臣民，就像爱护婴儿一样。政令制度，是用来对待下面的老百姓的，也不能把丝毫不合理的地方加在他们身上，即使是孤独鳏寡的人。所以臣民亲近君主，就好像爱父母一样，宁可被杀，也不可能使他们不顺从君主。 君臣上下，贵贱长幼，至于庶人，莫不以是为隆正，然后皆内自省以谨于分，是百王之所以同也，而礼法之枢要也。 君主、臣子、上级、下级，高贵的、卑贱的、年长的、年幼的，直到平民百姓，没有谁不把这礼制作为最高的准则，然后都在内心反省而谨守本分，这就是历代圣王所相同的政治措施，也是礼制法度的关键。 礼并不是让人成为愚民，顺民，而是让我们自觉主动地去调节内心的欲望，既能实现个人利益，也不损害他人利益。 然后农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，建国诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子共己而止矣。 这些做到以后，农民就分得田地耕种，商人就分取货物贩卖，工匠分配工作去努力，士大夫分任职务处理政事，诸侯分封领土守卫，三公统管各方事务商议，天子拱手就能把天下治理好。 出若入若，天下莫不平均，莫不治辨，是百王之所同，而礼法之大分也。 朝廷内外面如此，天下就没有人不协调一致，就没有不治理得很好的，这是历代一样的，是礼制法度的总纲。 我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。 温故知新 荀子日课192丨有阳光的地方就有阴影，我们要正视生活中阴暗的一面 荀子日课191丨宁可事前心力交瘁地努力，也不要在临事时无所适从 日课温故 论语温故（全）20篇500讲 古本《大学》（全）36讲 涵泳诵读 日诵丨声律启蒙 下平 二萧01 明蟾常彻夜，骤雨不终朝（诵读版） 日诵丨声律启蒙 下平 二萧02 寒天鸳帐酒，夜月凤台箫（诵读版） 日诵丨声律启蒙 下平 二萧03 长亭送客，离魂不觉黯然消（诵读版） 日诵丨声律启蒙 下平 三肴01 潘岳不忘《秋兴赋》，边韶常被昼眠嘲（诵读版） 日诵丨声律启蒙 下平 三肴02 淡而如水，实为君子神交（诵读版） 日诵丨声律启蒙 下平 四豪01 秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃 日诵丨声律启蒙 下平 四豪03 雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍（文字版） 家风传承 家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训 家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训 读书 |
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