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《秦王破阵鼓》在河北省沙河市俗称武社火，主要用于庙会和春节、元宵等节日庆典，破阵鼓的打法在沙河、武安、永年一带都很有名气，流传久远。相传，秦王李世民在沙河排兵布阵，亲自指挥洺水之战与刘黑闼展开决战。交战时，秦王李世民带数百面战鼓击鼓以壮军威。李世民登基后，将鼓谱编成乐曲舞蹈，经过宫廷乐师的加工整理，形成富丽堂皇的大型乐舞《秦王破阵乐》。秦王破阵鼓是乐谱中的鼓谱。大鼓震天响，小鼓如万军，鼓乐演奏，激励士气，气势雄浑，感天动地，气势不凡。2017年，收录河北省级非物质文化遗产代表性项目名录。 秦王，是唐太宗李世民即皇帝位前的封号。河北是秦王与窦建德、刘黑闼决战的主战场。在沙河市流传着许多李世民征战的传说和故事。洺水之战，发生在唐武德五年（622）正月至三月，是唐朝平定天下、统一国家战争中，秦王李世民率军在洺水流域击败刘黑闼军的一次重要作战。 刘黑闼是农民起义军首领窦建德的部下。窦建德死后，刘黑闼于武德四年七月起兵反唐，自号汉东王，建元天造，都于洺州，此前窦建德旧部全部复用，很快占据河北大部郡县和河南部分地区，严重威胁唐朝在河北地区的统治。为了平定这次叛乱，秦王李世民率军出战，于武德四年十一月收复邢州，逼刘黑闼放弃河南，退守洺州（永年）， 武德五年三月，李世民在洺水以南扎营，并分兵驻洺水以北。遣奇兵断其粮道，冀（治信都，今河北冀县）、贝（治清河，今河北省邢台市清河西北）、沧（治清池，今河北沧州东南）、瀛（治河间，今属河北）等州的水陆运粮舟、车，皆被唐军沉焚。双方相持60余日，李世民料刘黑闼粮草已尽，必来决战，于是命人在洺水上游秦王峡（今邢台市沙河市秦王湖一带）筑堰截断河水。三月二十六日，刘黑闼率2万步骑兵南渡洺水，逼近唐营列阵。唐永年令程名振带60面大鼓，在河堤上猛擂声震天地，李世民先遣轻骑出战，继而亲率精骑击破刘黑闼马军，乘胜以马践踏其步兵。刘黑闼率军拚死抵抗，战斗从中午持续到黄昏。这时，守吏决堰，河水疾速冲下，水深丈余，刘黑闼军大溃，万余人被杀，数千人淹死，刘黑闼率200骑逃入突厥。 此役胜利后，战鼓的声音让李世民留下了深刻印象。即位后，让乐师将鼓乐编成《秦王破阵乐》（后改名《七德歌》），当时诗人白居易观后写下了《七德舞－美拨乱，陈王业也》 七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。 太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。 二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，速在推心置人腹。 亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。 怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。 含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，以心感人人心归。 尔来一百九十载，天下至今歌舞之。 歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，岂徒夸圣文。 太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。 唐太宗观看时感慨地说道：“朕昔受委专征，民间遂有此曲，虽非文德之雍容，然功业由兹而成，不敢忘本。” 此乐流传甚广，后人在敦煌莫高窟217号窟绘有壁画《破阵乐舞势图》。 “朕昔受委专征，民间遂有此曲。”破阵鼓乐早以存以民间，后又从宫中流传于民间，并在民间以鼓谱传世。沙河秦王破阵鼓吸收了《秦王破阵乐》中的开场鼓乐气势和风格，在原有的鼓乐中揉进了宫廷的乐谱，婉转而动听，高昂而又有极富号召力。 秦王破阵鼓有三个章节，第一节为破阵，用鼓声表现秦王征战，破阵杀敌，两军相交与敌军大战，战马奔腾，枪箭交错，洺水咆啸，瞬刻间敌军葬于水中的场面。第二节为还朝，秦王征战获胜后，百姓出迎，欢歌笑语，一片升腾，用战鼓迎接唐军的盛大场景。第三节为盛世，李唐建国，贞观之治，社会祥和，路不失遗，百姓安享大唐盛世，表达了人民对美好生活的梦想。三个节章组成了今天的《秦王破阵鼓》，千余年来，沙河百姓用当年的鼓谱敲出心中的畅想，在民间又改编成了武社火流传至今天。 秦王破阵鼓演练时，身着黄色古装，脚穿战靴，视场地情况队形呈三角或一字形依次排列。主鼓手背后有“秦王破阵鼓”的红色旗帜，八名配鼓手分列，鼓手的外围有敲镲的表演者分列，八位手拿小镲的表演者随后，随着主鼓的鼓点，边敲边舞，有节奏的进行表演。 秦王破阵鼓的传承，还有赖于沙河市有许多遗迹与秦王李世民相联系，形成完整的秦王破阵鼓文化。今天的秦王湖就是当年唐军驻扎的地方，有储粮的大小仓门，还有用兵的插旗硇，还有安抚亡灵的漆泉寺。 韩军生，秦王破阵鼓第五代传承人。九岁时随第四代传承人学习秦王破阵鼓，为了学习鼓法，他勤学苦练，不畏暑寒，终得大成。为了传承这项古老的技艺，在南金紫村两委的支持下，重新组织鼓队，精心习练，向后辈传承古老的技艺鼓法，培养了一批秦王破阵鼓的后人。 秦王破阵鼓每逢新年佳节时，百姓用鼓乐庆祝美好生活，并代代传承流传，在继承的基础上进行创新，形成了有文化地域特色的非物质文化遗产。 |
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