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歙南葉村家乘序 予幼講学於師友間伯父泰公爱予最篤嘗謂予曰讀書以明倫理为先倫理莫先於孝弟然孝弟之道匪特爱親敬長而已也必推而觀之使人人親其親長其長至於尊祖敬宗之義皆子職所當知亦學者之分内事也然我洪氏之宗譜牒之傳舊有由矣先君子節夫公亦嘗纂集迄今二百餘祀岁数旣遠情屬益疎吾亦續繁宗谱姻家大司徒胡公曾为之序盖我族姓蕃盛其間颇多残缺每以为憾惜今老矣汝其勉之伯父謝世已久其於面命之言敢不记存於心後欲修为懼起羣議今春幸吾宗婺之官源少潭君熺觉山君垣偕洪坑任齋伊公桂林斗石儀公同至予家會立宗譜欲聯親疎並为谱牒以繼祖宗一脉之傳垂遗俊世兹固盛舉不肖時值憂中正仰雲而興悵撫景而追思憶昔伯父之言猶然在耳於是慨然有志僭修家譜幸吾伯兄東溪忠環溪海氏亦樂助之同加编正蓋自雅公至今千有餘載考據源流罔敢遗漏其他附枝旁出散处而居者固難盡述非不欲述之也無聞於前则無傅於後矣譬天之生物萬有不齊豈物物而全之哉蓋祖葉村之居者又自政公始政公自徒居於此迨至隘齋斌公富甲一郡親賢禮士當時文人貴客咸來訪之所得文詞遭兵散失今颇稍集斌公鋭志修谱刻圖傳後伯父泰公又而續之今吾兄弟遵照舊譜補其缺畧則祖宗之第位名次載绪谱牒昭如日星俾後之子孫尋其源而知千流萬派同其源察其根而知千枝萬葉同其根子孫之精神即祖宗之精神子孫之氣脉卽祖宗之氣脉同根共源親疎内外難相隔越而精神气脈不相殊異於是以見族雖分而譜有系世相遠而澤尚延则吾洪氏之子孫绵延千载萬世不磨皆緣譜牒之存可據考也庻後之来者有所興起務學修德以光前烈则近無 愧於乃父而遠有昭於吾祖也是为序 旹 嘉靖二十六年嵗舍丁未夏六月十有七日之吉經綸公三十世孫三峯應龍百拜書於清覺樓 歙南叶村家乘序 予幼讲学于师友间，伯父泰公爱予最笃，尝谓予曰:“读书以明伦理为先,伦理莫先于孝弟,然孝弟之道,匪特爱亲敬长而已也。必推而观之，使人人亲其亲，长其长，至于尊祖敬宗之义，皆子职所当知，亦学者之分内事也。然我洪氏之宗，谱牒之传，旧有由矣。先君子节夫公亦尝纂集，迄今二百余祀，岁数既远，情属益疏，吾亦续繁宗谱，姻家大司徒胡公，曾为之序，盖我族姓蕃盛，其间，颇多残缺，每以为憾，惜今老矣，汝其勉之。”伯父谢世已久，其于面命之言，敢不记存于心，后欲修为惧起群议，今春，幸吾宗婺之官源少潭君熺、觉山君垣，偕洪坑任斋伊公、桂林斗石仪公，同至予家，会立宗谱，欲联亲疏，並为谱牒，以继祖宗一脉之传，垂遗后世，兹固盛举，不肖时值忧中，正仰雲而兴怅，抚景而追思，忆昔伯父之言，犹然在耳，于是慨然有志僭修家谱，幸吾伯兄东溪忠、环溪海氏，亦乐助之，同加编正。盖自雅公，至今千有余载，考据源流，罔敢遗漏，其他附枝旁出，散处而居者，固难尽述，非不欲述之也，无闻于前，则无传于后矣，譬天之生物，万有不齐，岂物物而全之哉。盖祖叶村之居者，又自政公始，政公自徒居于此，迨至隘斋斌公，富甲一郡，亲贤礼士，当时文人贵客，咸来访之，所得文词，遭兵散失，今颇稍集。斌公锐志修谱刻图传后，伯父泰公又而续之，今吾兄弟遵照旧谱补其缺略，则祖宗之第位名次载绪谱牒，昭如日星，俾后之子孙，寻其源而知千流万派同其源，察其根而知千枝万叶同其根，子孙之精神即祖宗之精神，子孙之气脉即祖宗之气脉，同根共源，亲疏内外，难相隔越，而精神气脉不相殊异，于是以见族虽分而谱有系，世相远而泽尚延，则吾洪氏之子孙绵延千载万世不磨，皆缘谱牒之存，可据考也。庶后之来者，有所兴起，务学修德，以光前烈，则近无愧于乃父，而远有昭于吾祖也，是为序。 旹 嘉靖二十六年岁舍丁未夏六月十有七日之吉经纶公三十世孙三峰应龙百拜书于清觉楼 乾隆年间《官源洪氏总谱·歙南叶村家乘序》与叶村谱相近 在此感谢叶村洪氏后裔洪学奇一家以及洪祖璇宗亲提供的谱资料 |
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