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古人说“读书明智”，明的是什么智呢？其实对于我们普通人来说，无非就是一个为人处事的分寸。 战国末年，楚国有一个人叫宋玉，写了一篇文章叫《登徒子好色赋》。在这篇文章里，他描述了一位美女，说是“增之一分则太肥，减之一分则太瘦”。意思就是说，这位美女不胖也不瘦，身材刚刚好。 实际上“刚刚好”，就是我们为人处事时，总想拿捏的一个分寸。 只不过这样的一个分寸，说起来好像挺容易，其实想要拿捏得稳稳的，并不是很简单。 就像《红楼梦》里的这副对联一样。 
这是扬州城外，一座破庙门前的一副对联。这座破庙虽然在村野之间，而且已经破败不堪，但寺名却保留了下来，叫做“智通寺”，取“智慧圆通”的一个意思。 什么叫“智慧圆通”呢？ 首先我们来看这个“慧”字，上面是一个“彗”字，下面是一个“心”字。这个“彗”字本意是用手去整理野草的意思，后来引申为扫帚。 这也就是我们的古人，把彗星叫做扫帚星的原因。 把无用的野草，变成有用的扫帚，这就是这个“慧”字的作用。因此上，一个智力很高的人，是不是就一定有智慧？ 其实也不一定。 一个人尽管智力很高，可如果缺少把野草变为扫帚，把无用变为有用的能力，根本就算不上有智慧。 只不过，这个能力是什么呢？其实就是圆通。 就比如说贾雨村，他的智力是毋庸置疑的。不然也不会在得到甄士隐的资助后，去到京城就考中了进士。后来被委派到地方上当官，更是升任为苏州知府。 可惜这时的他，只能说是有智力，却并没有智慧。 用《红楼梦》的原话说就是：
因此知府当了一年左右，就被上司找个由头，参了他一本。据说皇帝闻听龙颜大怒，便革了他的职。他倒是无官一身轻的模样，四处闲游野逛，后来更是到林如海府上，给林黛玉当起了家庭教师。 话说这一天，贾雨村饭后无事，便信步到城外闲逛。 谁知无意之间，就来到了智通寺。对于这座寺庙的名称，他倒是没什么感觉，反而对这副对联很感兴趣。 这是为什么呢？ 只因为这时的贾雨村，已经开始懂得圆通处事了。要不然，他就不会到林如海府上，去给林黛玉当家庭教师了。 然而懂得圆通，就是有智慧了吗？ 正如这副对联说的那样，显然不止是这些。 因此，贾雨村一看到这幅对联，便觉得这座庙里面，一定有一个在尘世中翻过大筋斗的人。于是一边想着，一边也就走了进去。  谁知进到庙里面，却只看到有一个老僧，正在那里煮粥。想要攀谈几句吧，居然还既聋且昏，根本就是答非所问。 眼见如此情景，贾雨村便转身走了出去。 怪不得有一句俗话，说是“可为知者道，莫向俗人言”呢！实际上这座寺庙的名称，再加上这副对联，就已经明明白白地告诉了贾雨村： 圆通处事能保证他青云直上，但还是要懂得适可而止。 只可惜他虽然心有所感，但终究还是没有悟到。竟然还进到寺庙里去了，竟然还开口向老僧询问，竟然因为老僧几句答非所问的话，就觉得不耐烦了。 殊不知，就因为这次的不耐烦，他此后的命运，也就冥冥中注定了。 果然没过多久，贾雨村就靠着与林如海的这层关系，攀上了贾府。后来在贾府的运作下，更是不但官复了原职，还一路高升。 然而就是因为当初，没真正弄懂这副对联，最后终落得一个“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”的下场。 那么，这副对联是不是想告诉贾雨村，不要去追名逐利？ 当然不是。 实际上不只是《红楼梦》里的贾雨村。试问这世界上的每一个人，无论是贩夫走卒，还是达官显贵，谁脱得开“名利”这两个字？ 既然脱不开，去追名去逐利，当然也就在所难免。 只不过，就像我们开头聊的，太想拿捏好这个分寸了。 可是这个分寸，就像是美人一样，“增之一分则太长，减之一分则太短”，而刚刚好的那个度，实在是太难拿捏了。 怎么办呢？ 实际上这副对联，已经告诉了我们。 
这副对联说的道理，其实很简单。人毕竟活在世俗之中，不管是因为填饱肚子、养家糊口，还是因为利字当头、欲壑难填，终究逃不过“名利”二字。 这没什么不对，但是要掌握好分寸。 该如何掌握好这个分寸呢？就是在自己身后还有余的时候，赶快抽身，及时收手！不要等到眼前无路了，才想起来回头，那时已经晚了。 然而，从人性方面来讲，真实的情况，往往是这样的： 没有人愿意陷入眼前无路的境地，但却总感觉自己的身后，还有富裕。哪怕是在眼前无路的前一秒，大多人还是会这么想。 究其原因，就是因为他们，太想拿捏好这个分寸了。 其实在这方面，我们倒是更应该，向那些爱美的女性学习，就是宁可让自己瘦一点，也不要让自己胖了。 正如《道德经》中所言，这个世界没有刚刚好的事。 大多数时候，当我们觉得“刚刚好”时，实际上已经处在，一个眼前无路的境地了。 道理就这么简单。 本文为“索彦聊诗词”原创，欢迎关注、点赞、评论并转发。 |
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