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鲁迅《集外集拾遗补编< 绛洞花主=""> 小引》有言：“《红楼梦》……单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 这是一种不完全归纳法。《红楼梦》作为封建社会的百科全书，一定会是“横看成岭侧成峰”，众说纷纭莫一衷。喜怒哀乐皆由我，取意参差各西东。我就从中读出了刺贪劝廉的味道。
第二回中，当了不到一年知府老爷便被革职的贾雨村，因“身体劳倦”且“盘费不继”而托人谋到林府西宾的位置。因黛玉为母守丧尽哀触犯旧症“连日不曾上学”，贾雨村得闲“赏鉴那村野风光”，得见智通寺大门的一副对联： 身后有余忘缩手，眼前无路想回头。 这副对联讲的应该是这样一个道理：已经拥有很多却不肯就此罢手，仍为贪念所遣，直至泥足深陷，才知走投无路，想要回头却为时已晚。既然书中是贾雨村引出这副对联，我们不妨从关于贾雨村的字里行间中，寻找一下“有余忘缩手”与“无路想回头”的因果关系。 第一回中，寄居葫芦庙的穷儒贾雨村得识“邻居”姑苏乡宦甄士隐，因得甄家赠送盘费得以进京参加大比。其前一次过府相叙，因甄士隐到前厅接待客人，独在书房的贾雨村翻书解闷间曾心动于甄府丫鬟娇杏的两次回眸。第二回中，得中进士选入外班（清朝会试中进士后，分发外地任官者），后升了本府知府的贾雨村，甫一到任便“遣人送了两封银子，四匹锦缎，答谢甄家娘子（此时，甄士隐已随疯跛道人出家了）；又寄一封密书与封肃（甄士隐岳父，甄家宅院火毁后，甄士隐夫妇及两个丫鬟寄居其家，所托之事办妥后得贾雨村赠百金），转托问甄家娘子要那娇杏做二房。” 这里且不说贾雨村答谢甄家是否知恩图报，知恩图报的前提是否缘于娇杏之故。单就原为穷书生，仅为官一二年（从甄士隐出家前的心境和身体情况描写看，应该不会超过两年），就能在一部宏篇巨制的一个回目的开头部分，毫不心疼地撒出这么多金、银、锦缎，我们就不难看出，贾雨村应该不是个清廉之官，更何况上任第二天就急不可耐地接了个二房入府。结果是在知府任上不上一年便被革职，其中一个重要原因，书中也做了交待——“虽才干优长，未免有些贪酷之弊”。革职后虽然“面上全无一点怨色，仍嬉笑自若”，而实际上“那雨村心中”却是“十分惭恨”。因此才有面对智通寺的对联，能够同病相怜地想到：“这两句话，文虽浅近，其意则深……其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知”。 如果不从封建社会的大背景究其历史原因，仅从贾雨村个人做官轨迹来分析，我们也不难想象，如果贾雨村在为官之初能够做到“不伸手”，哪怕是任了知府之后“能缩手”的话，也许就不会连知府的椅子还没坐热就被革职发落了。 有意思的是，第三回中，贾雨村因借林如海、贾政之力，得补应天府缺，本该前事不忘，谨慎为官。可谁知就在一部浩大的《红楼梦》接近尾声的时候，这老兄却又按捺不住、旧病复发，“犯了婪索（意为凭借权势向人索取财物）的案件，审明定罪”，虽“今遇大赦，递籍为民”，终没有逃过丢官丢人的悲剧命运。 与其说贾雨村革职后还能入仕是封建社会的一大怪胎，不如说第三回中曹雪芹重新“起用”他，是为了让他提纲挈领贯穿全书最后“归结红楼梦”。而高鹗却没有放过他，让他在第一百二十回中由革职到定罪。 我们可以设想，如果曹雪芹有幸完成整部《红楼梦》，最终也不会放过他，曹公连压在自己头上的封建制度都敢挞伐，莫非怕了一个贾雨村不成？即便曹雪芹念其贯穿全书还算有点儿功绩而放过他，善恶分明的读者也不会放过他，因为渴望清明的心灵是不容结垢蒙尘的；即便是善恶不分的读者能放过他，法网和天意也不会放过他，因为“贪酷”“婪索”、不“缩手”如贾雨村者，“眼前无路”是历史的必然。 （来源：光明思想吉林） |
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