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距今2500年前，这个世界的东方同时出现了两位圣人，一个在中国西南方的一个无名小国境内，叫乔达摩悉达多，后来被称为佛祖；另一个在中国的山东省，叫孔丘，又叫孔仲尼，还被称为孔子、孔夫子。两位圣人至今被人膜拜。而彼时另一位圣人耶稣远未出世。 公元前500年夏，不知道佛祖正在仰望星空即将悟道还是已经在大转法轮，找不到相关记载。但在中国的这位圣人此时却正陪着他的国君——鲁定公匆匆赶往一个名叫“夹谷”的地方，去与齐国国君齐景公相会，目的是为了齐鲁结好。 鲁定公虽是鲁国国君，但基本上就是个花架子，他的哥哥鲁昭公就是被“三桓”中的季氏逼着逃亡齐国，流亡晋国，最后客死齐国。鲁定公很想改变这种现状，所以非常明智地提拔了孔丘担任鲁卿，目的有二，第一、利用孔子牵制“三桓”。第二、以孔丘之贤使鲁国强大。此时52岁的孔子以司寇身份担任鲁定公的“相”。 所谓宴无好宴，会无好会，鲁定公不知道的是，他要去的地方充满了未知的凶险。 因为他要面对的齐景公是个不可捉摸的人。如果非得用一句话来形容，老树愿意用“一半是天使一半是魔鬼”来形容他。当辅佐他的人贤明时，齐景公就是天使，反之就是魔鬼。此时那个有名的矮子圣人晏婴刚刚去世，齐景公身上的魔性又开始萌芽，他听信近臣之言，决定利用莱国军队在会上抓捕鲁定公。莱国是东方少数民族，即“夷蛮戎狄”之“夷”族，向来不为中原所容。 但孔子“圣人”的称号岂是白给的，他早就预料到会有这种凶险，所以以“有文事必有武备，有武事必有文备”的理由成功劝说定公带上军队以备不测。 到了会盟之坛，齐鲁两君以礼相见毕，接着要进入下一个环节：奏四方之乐。 不料上坛奏乐的莱国人竟然个个带着戈矛戟剑等武器，只等一声令下抓捕鲁定公！ 孔子见势不妙，快步走上台阶，转身面向这些“乐师”厉声道：“今天两国国君在此举行友好会见仪式，东夷人上台奏乐为何携带武器？速速退下！” 孔子的话一下子镇住了全场，那些莱国士兵顿时一个个呆在原地，面面相觑，丝毫动弹不得。 齐国相关部门（有司）本是奉了景公命令作如此安排的，此时不敢自主，眼光瞄着齐景公。齐景公顿时非常尴尬。孔子说的是正理，自己理亏，这要传了出去，抓了鲁定公事小，说自己不懂“礼”那就闹笑话了，还不被天下诸侯耻笑？没办法，齐景公向有司递了个眼色，有司赶快命令这些莱国人下坛。 既然Ａ方案——四方之乐取消了，那就采用Ｂ方案——奏宫廷之乐吧。随着齐国有司一声令下，那些奏宫廷之乐的“乐师”上来了。 看看这次来的乐师都是些什么人：侏儒，残疾人，唱戏的，说相声的，个个奇装异服，体态娇娆，扭扭捏捏地上台来了。这哪像堂堂齐国中央乐团，整一个在农村巡回表演２０块钱一张门票的马戏团啊！ 估计齐国是想让鲁国国君目瞪口呆之际突然抓捕他。 孔子皱了皱眉，再次快速跑上台阶，厉声道：“两君在此举行好会，优倡侏儒竟也敢上台来丢人现眼，这不是明摆着侮辱两国国君吗？实在是欺人太甚！来人，砍了！” 听说是侮辱了两国国君——当然包含了齐国国君，这次齐国有司毫不犹豫，奉孔子之令将这些马戏团成员全部抓捕诛杀。 鲁定公逃过两劫，齐景公面色却很难看，正在犹豫要不要采用Ｃ方案，即用军队攻打鲁国时，近臣在他耳边悄悄地说：“刚刚探子来报，鲁国军队就驻扎在离此不远的山谷中，看来他们早有准备！”齐景公心中一惊，心跳加快，皱着的眉结再也没有打开过。 看来要在会上抓捕鲁君的计划全部被这个孔子搅乱了，齐景公真是后悔举行这次“夹谷之会”。但事已至此后悔也没用，只好将剩余的节目匆匆走了个过场了事。 而且既然两国举行盟会，不留下些文字记录是不行的。于是会后齐鲁两国发表联合公报，指出夹谷之会是一个团结的大会，一个胜利的大会，一个继往开来的大会，两国将以此为契机，共同维护好巩固好发展好齐鲁双边关系，造福齐鲁人民和华夏人民云云。 可明眼人一眼就看出，所谓团结是不团结的，所谓胜利那是鲁国的全面胜利。不但如此，齐景公还要为今天会盟的无礼付出代价，会后他很快主动将原先侵占的三块鲁国田地全部物归原主表示谢罪。 自此一会，齐国上下全部莫名其妙患上了“恐鲁症”，他们深知只要孔子在，齐国就将永远不再是鲁国对手，而且恐怕齐国迟早还要被鲁国吞并！ 鲁国无论从国土面积还是经济军事实力方面都远远比不上齐国，然而夹谷之会，孔子仅凭着简简单单的两句话就让骄横的齐国为之气短，没别的原因，只是因为鲁国有“理”而齐国无“理”。这个“理”，孔子自己称作“礼”，朱子称作“天理”，而王阳明称为“良知”。 圣人之道就是如此简单朴实，毫无玄虚，这大概就叫“大道至简”吧。可能有人会说，圣人这么简单啊，就说这两句话，我也会啊！可是孔子说了：吾道一以贯之。这你做得到吗？ 既然以正道对付不了鲁国，齐国最终采用了下三滥手段。４年后，齐国派人送给鲁国“女乐”——即由80名齐国最漂亮美女组成的乐队。鲁国实际掌权的“三桓”之一季氏欣然接受，还热情邀请鲁定公也来观看女乐表演。自此君臣醉心女乐，不理朝政。 孔子的高徒子路劝老师：“可以离开鲁国了吧？” 孔子说：“再等等看。” 可是鲁定公和“三桓”已经不再给孔子机会了，这年孔子没有分到常规的“祭肉”。孔子明白，当人性中的私欲战胜天理时，大道就没法推行了。鲁君与“三桓”此举等于是“端茶送客”，说明他们已经不再将自己当成鲁国大臣，那么自己也就没有必要厚着脸皮留在鲁国。圣人的周游列国广收门徒之旅从此开启。 而这一离开祖国就是整整14年，等孔子再次回到鲁国时，早已物是人非了，就像他自己说的： |
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