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古往今来，一对新人成婚时，男方的家庭会拿出一笔钱称为彩礼，女方的家庭对应的叫做嫁妆。 彩礼与嫁妆为一个新的小家庭提供了帮助，算得上是这个小家庭的“创业基金”。彩礼和嫁妆的习俗源远流长。 顾名思义，“嫁妆”实际上最早就是指女方家庭为女方购置的女红首饰之物。用来盛放这些首饰的盒子称为“奁”，因此嫁妆在古代也可称为“奁产”。  一、研究宋代奁产的原因以及意义 自秦以来，中华大地上已经有一系列的统一王朝。秦汉晋隋唐宋元明清，为何独独要挑选宋朝作为研究的对象呢？因为在这几个大一统朝代中，宋朝是最特殊的一个，也是奁产盛行的巅峰时期。 1.宋朝哪里特殊？ 提起宋朝，人们对这个王朝的印象，就是军事不太行，辽、金、蒙古等军事实力都远胜于宋朝。另一个印象，就是宋的经济繁荣，毕竟宋总会给人民币。 但文化的繁荣，往往容易被人忽略。事实上，在北宋南宋两代319年的统治时间里，它达到了科学技术、经济与文化在封建时代的顶峰。 这也是奁产能在宋发展到最高峰的原因。如果说之前相对开放的唐朝还可以一看，后面极度专制的明、清，就要逊色宋朝一大截了。因此在宋代，女性对自己奁产的所有权是与现代最为接近的。  2.研究宋代奁产的意义 宋朝作为奁产发展的顶峰，它的研究价值自然是毋庸置疑。研究宋代奁产，能使我们更好地了解关于这个习俗、文化的一切。 西方部分学者认为在中国古代，女性只是男性的从属，本身拥有的权利并不多，遑论财产权。但在宋朝，可以窥见女性地位更高，也拥有着更多的权利。 二、宋代女性对奁产权力的大小 在这一点上，目前一般有两种解释。第一种是宋代女性拥有相较于其他朝代女性更多的奁产处置权，但仍然有限。第二种则是对其拥有绝对的所有权。 1.宋代法律的规定 法律的权威性在任何时代都毋庸置疑，而宋代的法律条文，就规定了妇女拥有其奁产的处置权。  妇女拥有奁产的所有权，需要女性有独立的，可继承、使用财产的权利。据《宋刑统》记载：“姑姊妹在室者，减男聘财之半。” 这句话的意思是：女性出嫁时的奁产，至少要达到其兄弟婚娶时彩礼的一半。保证了女性取得奁产的权利。 女性的继承权在宋朝也得到法律确认，在《名公书判清明集》卷八《户婚门·分析·女婿不应重分妻家财产》中规定如下：“在法，父母已亡，儿女分产，女合得男之半。”虽然只有男性的一半，但女性的继承权无疑是得到了确认。 另外，《宋刑统》还规定女方如果去世，女方家庭不得索要奁产，因为这笔财富已经不属于她们了：“妻虽亡没，所有资财及奴婢，妻家并不得追理”。 死后尚且不得干涉，遑论在世之时。从这里基本可以得出结论，女方出嫁后的妆奁，女方的家人就与这奁产完全无关了。  2.宋代事例的佐证 尽管在宋代的法律中，我们没有找到一条明确的“夫不得配用妻之奁财”之类的话。但通过事例的佐证，我们可以很轻易地看出女性的奁产是完全属于其本人支配的。 当然，其本人支配不代表不给丈夫用，给丈夫用自然也不代表宋代女性无法掌握其奁产。 北宋仁宗年间，有位状元叫做冯京。这冯京的父母正值壮年，却一直生不出孩子。所以冯京的父亲冯商就准备纳一房妾传递香火。 这纳妾的钱还是正妻给拿的：“其父商也，壮岁无子。将如京师，其妻授以白金数曰，君未有子，可以此为买妾之资。”到了京师以后，冯商挑好了一个，把钱给人家了。  然后冯商就问这妾的身世，知道她父亲原来是当官的，后来被人害了，没办法把女儿卖掉。冯商这人很仗义，不仅没纳妾，给的钱也没要回来，权当做慈善了。第二年，冯商就和自己的正妻生下了冯京。 好人有好报先不说，那一句“其妻授以白金数笏”。首先得是自己的东西，才能叫做“授”。 这白金是正妻自己的私产，和冯商是没关系的，所以才能叫“授”不叫“取”。从这里也能看出来，在宋代丈夫对自己妻子的奁产是没有所有权的。 3.女性对其奁产的处置与交易 在出土的宋朝一座墓中，发现了这样一块墓铭：《荣国太夫人上官氏墓志铭》。上面记载了这位夫人的部分生平。这位上官氏嫁给了一贫如洗的季氏家族，这家人非常穷，到后来甚至要卖掉自己家族的坟山来度日。 上官氏得知后非常悲痛，说道：“吾父母资送我者，以为君家助也。君松槚不自保，吾安所用焉？”于是把自己的奁产拿出来为夫家赎回了坟山，还把墓园的规模进一步扩大。  夫家对此感恩戴德，说：“此上官夫人赐也。”如果不是上官氏自己的财产，夫家怎会如此感恩，又怎么会把这说成是“赐”呢？ 另外，如果一件东西的所有权在自己手里，这件东西才可以用来和他人交易。在宋朝，女性的奁产只是一种笼统的概念，不代表奁产就一定要是放在盒子里的金银首饰。 其他的例如宅邸、田地也可以作为奁产。《江苏省通志稿·金石十七·平江贡士庄田籍记》中记载了南宋淳祐二年 (1175年) 平江贡士庄田的情况：“提举判部林郎中拨下常平司都吏张洪没官田…… 拨充贡士庄支遣，今开具田亩坐落石脚租户姓名下项……黎字拾玖号苗田弍亩弍角肆十肆步，东止林七提幹……北止林西十八娘，租户陈十六上未弍硕伍斗……常熟县积善乡肆拾肆都邵昇妻阿钱田壹段，积字三号肆亩弍角叁拾步…… 租户邵六一嫂，上米弍硕五斗。”这里的“邵昇妻”特别标注是妻，说明这份土地是属于这位女性的，与丈夫并无关联。  三、宋代妇女掌握奁产所有权的原因 前文我们证明了宋代妇女对于其奁产拥有着绝对的所有权，那么宋代的妇女为什么能把奁产牢牢握在自己手中而非丈夫、母家那里呢？ 在这里主要是由于以下两个原因：一是当时的社会繁荣，使得女性在这方面可以有自己的声音，社会也比较重视，男女之间的地位差距进一步缩小。 另一方面，当时离婚再娶再嫁也是常事，如果女性不能掌握奁产，对待婚姻的态度就要谨慎得多，所以社会风气也是形成这种情况的原因之一。 宋代妇女的离婚与再嫁非常普遍，我们比较熟悉的例如“中国古代四大才女”之一的李清照。李清照原本嫁给赵明诚，后来赵明诚病逝，李清照又再嫁给张汝舟。  还有例如宋真宗的皇后刘娥，原本是蜀地一户人家的妻子，被宋真宗纳入后宫，还将其前夫赐姓为刘，成了刘娥的哥哥，此人就是刘美。 这种情况在宋代已经是很正常的事。在《嘉定赤诚志》中对此这样说道：“今尔百姓婚姻之际，多不详审，闺闱之间，恩义甚薄，男女之家视娶妻如买鸡豚，为妇人者视夫家为过传舍，偶然而合，忽尔而离，淫奔诱掠之风久而愈炽，诚可哀也。” 在《名公书判清明集》卷十《人伦门·母子·子与继母争业》的判词中也有语曰：“自柏舟之诗不作，寡妇始不能守义以安其室。”如果奁产归于夫家所有，那么对于女性来说离婚改嫁的成本就实在太高。 相反如果奁产握在自己手中，离婚再嫁的成本低，所谓“偶然而合、忽尔而离”的景象就很难见到了。  《宋朝事实类苑》更是坐实了女性的奁产归属于她们自己：“膏粱士俗之家，夫始属纩，已欲括奁结橐求他耦而适者多矣。”表明了女性带着奁产改嫁之风渐盛。 总结： 宋代妇女相比于其他朝代，拥有的奁产权利最多。因而宋朝奁产的研究要比其他的朝代来得更有价值。 一方面宋朝经济繁荣使得更多妇女拥有奁产，另外宋朝文化繁荣，法律健全也为妇女拥有奁产所有权提供了保障。在这个商业盛行的朝代，男女之间的地位差异被进一步缩小，统治者也比较重视女性在社会中的贡献。 因此在法律方面，宋代保护个人私有物的范围也拓展到女性的奁产之上。除法律之外，社会崇尚物质的风俗与观念对此也作出了贡献。 由于改嫁之风渐盛，改嫁的女性需要降低改嫁成本，奁产的所属恰好贴合了当时的风俗。  因此当时才会出现男性娶妻如买卖物品，女性嫁男如找一时陪伴的现象。所以宋代女性拥有对其奁产的完全所有权，是毋庸置疑的。 |
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