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一座城市的南腔北调 城市像一个巨型磁铁，吸引着各个地方的人齐刷刷地涌向它的中心，形成一个错落有致的综合体。城市本身有着自己的原生文化，或者叫土著文化，而同时又吸纳着外来文化，像一个大的熔炉，把不同的成分放在一起慢慢熬炖。 语言作为文化的载体，也是最直接的呈现方式，自然会表现出多种多样的形态。如果你在一座城市待得足够久，接触到足够多的人，就有机会遇到操着不同口音的人。这在北京这样一个国际大都市、共和国的首都体现得尤为明显。 北京汇集了全国各地、甚至世界各地的人。中国的八大方言（也有其他的说法）在北京几乎都能找到，而且都有相当的数量。其实这些方言并不只是一种沟通的工具而已，它们背后代表的是不同的文化。说这些方言的人来自不同的地区，身上携带着不同的文化背景。一个人的话语有时候就是他的思想，而方言作为一种话语体系，则能反映出人们的思维方式。人们都在尽力淡化身上自带的元素，以各自的方式试图融入到这座城市里。外来务工人员努力说着带有浓重口音的普通话，希望能拉近与这座城市的距离，在这座繁华的城市里找到一点养家糊口的机会；精英白领也努力尝试说话时带点京腔儿，希望能融入这座城市的主流，尽快消除身上“新移民”的烙印。就连在北京留学或者工作的外国人，也都在努力学说中国话，用蹩脚的中文让别人觉得自己不那么“老外”。相对于城市土著语言和文化而言，外来语言和文化无疑是弱势的，不得不向强势的主流文化和语言妥协。这也许是融入城市一条不可打破的规则，本地人和外来人彼此都心知肚明。 尽管这样，这座城市依然是南腔北调的大杂烩。一座城市有着固有的同化能力，让生活在其中的人们语言趋于相同，也让外来文化和土著文化在碰撞中渐渐形成一种微妙的统一。但同时城市也有着自己的包容性，留给方言以存活和发展的空间。一方面，来自同一文化的人群形成了聚集，从小到大说关方言的惯性，在他们独自相处的时候有时会更倾向于用共同的语言来沟通，这让他们感到更加亲切，巩固了小群体内部的团结。 据我了解，在京的山东人、河南人和河北人有很多，但我却发现一个很有趣的现象：我很少听到有人用山东方言对话，但却遇到很多用河南话聊天的人。因为自己生长的城市处在鲁豫的交界，对两种方言都很了解，也对彼此的差异非常敏感。另外，在地铁上，也经常遇到很多操着四川方言的人，可能是来北京旅游，也可能是在北京工作、学习或生活。使用方言的频率，也许可以从一个侧面体现出对自己文化的自信程度。河南人经常会遇到一些地域黑，但他们依然可以在北京这样人人都趋向于说普通话的地方，保持那么高的方言使用频率，的确是很难得。当然，在北京也经常遇到说东北方言的人。也许东北话的主体跟普通话差异并没有那么大，导致很多东北人误以为自己所说的就是标准普通话。而非东北人则很容易区分两二者之间的差异，并常常以此来确定对方东北人的身份。 这样看来，在北京尽量说普通话，甚至努力说北京话，其实是在避免别人觉察到自己身上的标签——来源地的标签，外地人的标签，阶层的标签，背景的标签，甚至素质的标签。因为，人们习惯性地用标签化的眼光去看一个人，带有一种先天的成见。在这样的风气之下，说方言未必不会被贴上“土”的标签。在上海，不会说上海话，可能会被叫作“小赤佬”；在英国，不会说Posh English,或者RP，则会被打上底层的印记。而在北京，北京人嘴上不说，表面上客客气气，其实心里已经有了对方是“外地人”的判断。每座城市也自己接纳外来人口的方式，但几乎都是有条件和前提的，那就是“你首先必须要认同我”，认同和融合是两个同时开展，又互相促进的过程。融合意外着一定程度的放弃，而方言成为了被外来人口最先选择放弃的东西。 强势文化与弱势文化的交锋也并非是完全压制性的，总会为弱势文化留有一定的喘息空间，给外来的方言以夹缝生存的机会。多元文化是城市的活力，多样语言是一座城市包容性的体现，也是这座城市的自信。 大都市里不应该只有一种声音存在，其他群体的呼声也应该被听到，以他们自己的语言，按照他们自己的方式传递出来；他们的利益也应当被保护，不应该被忽略。因为，他们也是这座城市的一员。南腔北调，也许是一种更稳定的和谐。 |
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