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伏羲的先祖是居住在青藏高原的古羌戎燧人氏的一个分支。随着时代的迁徙，燧人氏从青藏高原向东走，分成两支，一路由南往东，进入长江以南，发展成为燧人氏苗蛮族团。一路由北向东，进入黄河流域太行山以东，发展成为燧人氏伏羲族团。真正的伏羲与女娲并非兄妹，二人分别在伏羲氏与女娲氏，但都属于燧人氏的一支，同属伏羲族团。
女娲与伏羲同属于大伏羲氏族，但与伏羲分属于两个不同的支系，伏羲姓风，女娲姓凤。他们虽然以兄妹相称，并非同胞兄妹。早在燧人氏时期，各民族部落就有明确的规定，有血缘关系的同族男女不得为婚。古史中伏羲女娲兄妹为婚实属唐代神话故事传说。 伏羲生而聪明，又有圣德。他求学于燧人弇兹门下，因聪敏好学深得老师青睐。便把燧人氏的首领祖创的《河图》、《洛书》传授给他。 伏羲得到《河图》、《洛书》后，刻苦钻研，深有所悟。于是他上观天文，下察地理，探天地运行的法则，观鸟兽活动的变化，以自身和自然界万物的形体做象征，创立出“八卦”，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。伏羲用八卦来与神明之德相通，概括出世间万事万物的情状。 西元前7744年，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼，前往凤州（今陕西宝鸡市凤县）与女娲完婚，时年伏羲31岁，女娲16岁。 西元前7724年，长江、黄河两大流域数百个部落联合罢免了燧人氏的最后一位大酋长，推举伏羲为帝。于是，伏羲立都于榆中，正式建立伏羲女娲政权。伏羲帝号罗奉。 罗奉元年（丁丑，前7724），伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权，燧人氏自此退位。 罗奉二年（戊寅，前7723），伏羲在榆中不周山重建天齐表木，名此山为方山，又名日魁山。表木名大风雨表。以共工氏为上相，主管不周山上的天齐表木观象台，主持大风雨表的观测，用八索判断方向（地维）为历法天象总管，掌握祭天权，其权位仅次于伏羲。 罗奉三年（己卯，前7722），伏羲以木星为主观测星，以织女星为北极星，以北斗九星的斗柄——“梗河”与大角、摄提、角宿（青龙第一宿）为天下春季之始。以日表八索为定表游表，确立勾股弦周天历度位360度。以每月为36日，每年为10月，每年360日。以大风雨表测八方风，定八极，四时，八节。每时90日，每节45日，总共360日。 罗奉四年（庚辰，前7721），伏羲首设柱下史，以管理历法和天象。首次命人在居住区外围筑墙，始为城，为都；并在城中设灵台，以为祭祀中心。首次立巫政管理制度，设官分政。以龙纪官，命大庭氏为居龙氏，主管建筑；命薮魁氏为水龙氏，主管水利；命阴康氏为土龙氏，主管农牧，兼任中官黄龙氏，主管民政；命混沌氏为降龙氏，主管法律；命昊英氏为潜龙氏，负责制造甲历；命朱襄氏为飞龙氏，负责制造书契。 罗奉五年（辛巳，前7720），伏羲以共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄氏为左监，昊英氏为右监。命栗陆氏居北，为冬官，号黑龙氏；命赫胥氏居南，为夏官，号赤龙氏；命昆吾氏居西，为秋官，号白龙氏；命葛天氏居东，为春官，号青龙氏（又称苍龙氏）；命阴康氏居中，为中官，号黄龙氏。 罗奉六年（壬午，7719），夏四月初三日，天降暴雨，一连下了三十天，女娲所居住的凤州被洪水淹没。伏羲、女娲组织族人乘葫芦舟漂流逃亡至麦积山，避难于仙人洞，直至水势减小时才通过山地转移，逃往秦岭太白山，向太白族人求救。 罗奉七年（癸未，前7718）伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。 罗奉八年（甲申，前7717），伏羲迁都陈仓（今陕西宝鸡市东），并在此修筑城垣。但不久又因洪水逼迫离开陈仓，率族人沿秦岭东迁至骊山、华山一带，进入华胥氏族的领地。华胥氏居住在今渭南市华县一带。伏羲女娲氏居住在华山牛鸠原、枣香河一带。 罗奉九年（乙酉，前7716）伏羲在枣香河畔建都，称帝王村。女娲则居住在离此不远的栗家原。同时在枣香河东西两岸建盘东寨和盘西寨，在盘西寨栽植梭罗神树，以祈求太平。 罗奉十年（丙戌，前7715）女娲迁居于焦村原西华，以乾头塬台坝为祭天中心，在西华之西另设西章天象台，实测推算日月失序。三百六十日为一年，日数不足，便把每年增加五日，为年与年之间的过度期，称作过年。 罗奉十二年（戊子，前7713），伏羲女娲迁居于王屋山。这年的正月二十三日，日全蚀和月全蚀同时发生，天地黑暗，万民皆惧。女娲认为是天道不满所致，她亲临王屋山顶峰，设坛祭天，采山上石洞中五彩石布成东西南北中五宫阵容，于中宫积柴草引火燎祭离火太阳，以表对上天的诚意。果然没多久日蚀和月蚀便完全解除，日月运行如初。于是女娲向伏羲建议重新颁布了补天历，规定新历每年仍为十个月，每月三十六日，过年补天五日，全年合计三百六十五日。同时还下令在王屋山下重建凤城，再立大风雨表。天柱复生，四极重立，通天表木又成，因坛而背方州，因圜而抱圆天，盖天观测系统又重新运作起来。后来古人把这件事神化了，说女娲“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水……”（《淮南子·览冥训》）。好事者便据此把这一真实的历史故事改编成了神话。 罗奉十三年（己丑，前7712），伏羲获白龟于白龟山（今河南平顶山市）。他细心观察龟甲的分布，深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系，悟出了太极原理，始作《太极图》。他发现龟背甲骨中五环八，背甲十三，腹甲九，裙边甲二十四，背圆，腹方，四足撑天地，遂明大道。于大隗山玄元洞（今河南郑州新密市）推衍八卦，重为六十四卦。是年，伏羲东巡狩登泰山观天下，举行封禅大典。封天下三天三镇：西天西镇昆仑山，中天中镇王屋山，东天东镇泰山。天下文明肇于三镇，孕于土，始于圭，成于文。命泰水名大汶河，命皇策大典为坟。 罗奉十四年（庚寅，前7711），葛天氏作歌八阕，歌颂伏羲氏族东迁创业的史迹。其歌分为八个章节，一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《逐草木》、四曰《奋五谷》、五曰《谨天常》、六曰《达帝功》、七曰《依地德》、八曰《总万物之极》。葛天氏初民自雍州（玄鸟大雷音氏所生之地）而游牧定居，植五谷，谨勤于伏羲所立的测天道（天常）之法，因此达到并完成伏羲帝所规定的测天道力度的要求，敬授民时，不误农耕稼穑，取得万象更新政绩，类万物之情，通神明之德。 罗奉十五年（辛卯，前7710），伏羲移居宝丰（今河南平顶山市宝丰县）宣布王屋为天下之中，山名中条山。水为中河，地为中原，表为中央，建木棱罗。封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。其族人居于汝水与娲水之间。封弇兹氏于磁山，居磁州（今河北邯郸武安市）。封雷祖氏于兖州泽，居住在兖州（古济水与黄河之间，今河南荥阳市至山东东营市一带）。封华胥氏于华山，居住在华阳（今陕西泰岭以南）。 罗奉十六年（壬辰，前7709）伏羲迁居于泌阳盘古山（今河南驻马店市确山县西）。 罗奉十八年（甲午，前7707）伏羲病逝于桐柏鸡公山（今河南信阳市南80公里），终年68岁，遗体安葬在盘古山（今河南驻马店市确山县盘古镇）。尊号羲皇。后世又被追尊为泰皇、人皇。 伏羲去世后，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706）为女皇元年。这一年女娲53岁。 女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。 封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。 封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。 命共工氏为地官，居太行山，主管治水。 命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。 命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。 命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。 命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。 命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。 命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。 命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。 命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。 命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。 另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。 女皇二年（丙申，前7705），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。 双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。 由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。 当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。 女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。
神话故事：女娲补天固地和用黄土造人的传说都是神话，但古人用这种浪漫和夸张的手法告诉我们，在遥远的古代女人和土地是何等的崇高和伟大。土地是人类生存之根，女人是人类延续之本，女人和土地主宰着人类世界的发展。 女皇十年（甲辰，前7697），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定，因为对偶婚是女人娶男人为夫，被娶来的男人在家庭中没有任何地位，除了劳动和与妻子过性生活外，在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去，再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月，少则几日，能保持一年以上的极少。因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终。由女娲建立婚姻制度。 女娲在位执政共记五十五年，病逝于女皇五十四年（戊子，前7653），享年107岁。她的遗体葬在风陵渡（今山西运城市芮城县西南）。尊号女皇。庙号女娲。 真实的历史：伏羲的先祖是居住在青藏高原的古羌戎燧人氏的一个分支。随着时代的迁徙，燧人氏从青藏高原向东走，分成两支，一路由南往东，进入长江以南，发展成为燧人氏苗蛮族团。一路由北向东，进入黄河流域太行山以东，发展成为燧人氏伏羲族团。真正的伏羲与女娲并非兄妹，二人分别在伏羲氏与女娲氏，但都属于燧人氏的一支，同属伏羲族团。 伏羲为风姓，其先祖继承了燧人氏的原始文明，最先发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术，把原始的农业实施于陇西的黄土高原。因此名其族为伏羲。伏羲即是人名，又是氏族名，同时也是一个时代“国家”的代名词。 为什么说是一个“国家”的代名词，因为伏羲氏于西元前7724年取代燧人氏政权，成为当时各地氏族联盟集团公认的领袖。而女娲氏则是与伏羲氏时代世代联姻的族系，所以渐渐形成了两族相互交替，共同执政的伏羲女娲政权。 伏羲女娲氏政权是中华远古文明的创始阶段。伏羲女娲氏政权的文明成就主要有： 一、创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。 二、建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。 三、发明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。 四、创造文字，以文记事，开典史之先。 五、首创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。 六、发明鱼网，教人结网打鱼，开渔业之先。 七、驯化和饲养家畜，开牧业之先。 八、发明测试风雨的石晷，开气象预测之先。 九、发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。 十、首创人工养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先。 十一、首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先。 十二、以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。 伏羲女娲氏政权是中华民族自然人文科学起步的黄金时代，伏羲女娲政权为创建中华文明大厦铺好了牢固的基石。伏羲女娲是中华民族百王之首，是东方人种各族人民共同的祖先。 在这一时代社会的组织是母系氏族公社，人民生活稳定，人口得以迅速的增长，从而达到了空前的繁荣，并形成了大量的村庄。 伏羲女娲氏政权起于西元前7724年，讫于西元前5008年。共传七十八任帝，立国两千七百一十七年。伏羲女娲氏政权的七十八任帝是由两大主体构成，一大主体是伏羲女娲直系传人，称作纯血缘伏羲氏族；一大主体是伏羲女娲部族的同盟部落，称作大伏羲氏族。其中纯血缘伏羲氏族二十四帝，执政八百四十一年。大伏羲氏族先后共有十五个家族参与执政，共五十四帝，执政一千八百七十六年。 大伏羲氏族的十五个家族执政帝数和年限如下 一、大庭氏三任帝，执政一百三十七年。 二、柏皇氏四任帝，执政一百三十九年。 三、中央氏五任帝，执政一百五十三年。 四、栗陆氏三任帝，执政一百二十四年。 五、骊连氏五任帝，执政一百八十九年。 六、赫胥氏五任帝，执政一百二十五年。 七、尊卢氏五任帝，执政一百四十五年。 八、祝融氏四任帝，执政一百年。 九、混沌氏四任帝，执政一百六十年。 十、昊英氏三任帝，执政一百二十一年。 十一、有巢氏二任帝，执政七十三年。 十二、葛天氏三任帝，执政一百一十年。 十三、阴康氏四任帝，执政一百六十二年。 十四、朱襄氏二任帝，执政七十二年。 十五、无怀氏二任帝，执政六十六年。 西元前5008年，炎帝魁隗氏强大起来，取代了伏羲女娲政权。 文献来源：《山海经》，《大荒经》，《易·系辞下》曰：“古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《绎史》卷三引《古史考》：“伏羲制嫁娶以俪皮为礼。”《潜夫论五德志》：“（伏羲）结绳为网以渔。”《楚辞·大招》：“伏羲氏作瑟，造'驾辨’之曲。”《淮南子·天文训》曰：“东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。”《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”《吕氏春秋·孟春纪》曰：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”《汉书·丙吉传》等。 |
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