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氏族（前10000年--前4000年） 氏族大约产生于旧石器时代中、晚期，是上古时期，以相同血缘关系结合的人类社会群体，成员出自共同的祖先。他们往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记。氏族社会初期，以母系血缘为纽带，即母权制，称母系氏族社会。大约在新石器时代末期，逐渐过渡到以父系血缘为纽带，即父权制，称父系氏族社会。 为了叙述人类历史上重大的社会变革之需，我们有将距今五万年至八千年划分为介于“旧石器时代”与“新石器时代”之间的时段，称之为“细石器时代”，也叫“中石器时代”。此时已经出现了氏族社会。巢皇与燧皇，昊皇与羲皇，农皇可能与以石片石器和细石器为代表工具，石器已小型化的“细石器时代”相近。 大巢氏、燧人氏、伏羲氏、有娲氏、神农氏、共工氏、祝融氏七个名号均被中国古人列为三皇之一，只是组合不同。构木为巢，以避群害的大巢氏巢居时代；钻燧取火，以化腥臊的燧人氏熟食时代；结绳为网，以畋以渔的伏羲氏渔牧时代；斫木为耜，揉木为耒的神农氏耕稼时代。他们处在上古距今约12000-6000年前。 远古时代在炎黄古史传说体系中，经盘古氏、大巢氏、燧人氏，然后依次是伏羲太皞系、神农炎帝系、轩辕黄帝系，期间有：容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、乔结氏、仓颉氏、轩辕氏、赫胥氏、尊芦氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏、东扈氏、帝鸿氏等。 巢皇与燧皇 01 弇兹 弇兹氏是中国史上有记载的最早部族，在距今约15000至13000年的昆仑山(今甘肃祁连山)。因女首领玄女创立结绳记事，而将北极星命名为织女星。后燧人氏与弇兹氏建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。之后一支又沿太行往东入河北，今保定徐水南庄头遗址距今12000年，发现有陶器，当是其活动中心。 02 大巢 上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。巢，鸟窝也。单从字的解释看，巢皇大巢氏是东夷人。东夷文明最大特质就是鸟崇拜，这是判定东夷民族的重要依据。史传大巢氏先民兴起于莒地，栖居在石娄山(石牟山)，即牟娄，本牟夷国。因是巢楼之制始起的地方，所以石娄山又名屋楼山或屋楼崮，在今山东莒城东20里。 03 燧人 距今万年，燧人氏已达河南，所居之地有燧木，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟若鹗，用咀啄燧木，发出火光。有圣人从中受到启发，折下燧枝钻木取火，后人们把这位圣人称为燧皇。燧木取火的燧人氏族，又叫燧明国，在今河南商丘睢阳一带，当地一直流传有“燧人击石取火”的神话，有燧皇陵也位于其古城西南。 04 盘瓠 盘瓠氏是燧人氏一支，当时过着半牧半农生活，是以葫芦为主食，被众人称为瓠民。河西走廊的裕固、六盘山的固原，山西固关等地隐约留下了他们早期的行踪和痕迹。后盘瓠氏东迁，还参与炎黄蚩大战，败而逐步南迁。苗、瑶、畲等族共奉盘瓠为始祖。因“瓠”字与“古”字音近，“盘瓠”后来成为“盘古”音转。 05 华胥 今陕西蓝田华胥镇为古华胥国所在，距今约有八千多年，应当是伏羲氏和女娲氏的母族华胥氏的居地，蓝田北三十五里有羲母陵。燧人弇兹氏崇拜太阳与火，华胥氏为其青鸟(素女)氏后裔，又叫赫胥氏，前期应当属于光华崇拜(自然灵崇拜)，后期再变成花华崇拜(植物灵崇拜)，华夏的华字古作光华解，就源于华胥氏。 06 雷泽 雷泽氏是须女部落(即华夏的夏族)女王，在甘肃东南部仇夷山仇池一带，又叫仇夷氏。燧人弇兹氏有三大分支：大鵹(玄女)，少鵹(须女)，青鸟(素女)，合称三柯氏。雷泽氏的后世沿桑干河及支流黄水河发展，迁居于浑河、壶流河，建都于代王城(今河北张家口蔚县)，再迁涿鹿山，建“洛乌”城(今河北张家口涿鹿)。 昊皇与羲皇 01 太昊 太昊氏，又叫太皞氏，上古东夷部族祖先和首领。东夷是上古在中原可与华夏抗衡的部族，与华夏交往十分频繁，并创造了商文化。东夷部族世居之地在今河南东部及山东、安徽一带。陈，太皞之虚，在河南淮阳，今存太昊墓。周代后其后裔渐次东移，直到春秋战国时，各支才渐被鲁、齐、越等国吞并，融入华夏。 02 伏羲氏源于华胥氏，原活动于渭河流域的陈仓(今宝鸡一带)，后出潼关沿黄河向东进入中原，约6500年前与今河南东部及山东、安徽一带，都汶上(今山东济宁西北)的东夷太昊氏最后融合成为中原太昊伏羲氏族，并以各自的蛇与鸟图腾融合为龙图腾，都宛丘(今河南周口淮阳)。炎帝伐补，夏商有羲，当羲皇后世封国。 03 伏羲时代，专门从事观测天文星象系统之人群，被称为巫觋集团，女为巫，男为觋。其记录观测演算的结果，形成文献，编成典藉。该集团在氏族编制上便设置为专业典籍史官，身份显贵，世代相袭。于是把男觋集团叫有典氏，把女巫集团叫有硚氏。有典氏后又大典氏和少典氏。后炎黄皆出于少典氏与有硚氏的联姻。 04 有娲氏就是伏羲女巫集团有硚氏，与伏羲氏世代通婚，至炎黄虞夏仍保持这种关系。皇封娲于汝水之阳，汝水源于今河南嵩县，流经汝阳、郏县、舞阳、汝南、新蔡至淮滨入淮河。汝作女当因女娲居地而名。太行山有女娲山和皇母山的别名。河南西华有女娲故都娲城遗址。娲皇风姓，陵称风陵，在今山西永济风陵渡。 05 女娲氏没，大庭氏王有天下。大庭氏原伏羲氏分支，兴于太行山，数百年发展，成很有实力部落。于是走出太行山，在黄河北吕梁山南，兴建村镇，结束游猎，建立部落，定居下来。因首领叫大庭，族便为大庭氏。北京延庆古崖居原名“大庭阪”，有宫庭式建筑，位于中央山梁处，形制与半坡相同，距今约七千多年。 06 有巢氏为大巢氏后。古皇有巢氏袭伏羲之号王天下，都河南舞阳，传七世，权臣为变而亡巢湖。巢湖名源于其所建方国古巢国，巢皇大巢氏、古皇有巢氏和尧时巢父被称为其远古三祖。“石楼山在琅邪，昔有巢氏治此山南”，这个琅邪指滁州琅琊山，而山之南正是今安徽巢湖地区，区内凌家滩遗址为有巢氏时代晚期。 农皇
01 神农氏最初所居是一个名叫连山的云遮雾绕的大山区，在今湘粤桂交界的九嶷山区，九嶷南麓至今还有连州市、连山、连南等县、市地名，九嶷腹地古亦为荆楚之地。族以其地而得氏，故神农氏称为连山氏。亦曰大庭氏，烈山氏（烈山：山名，在湖北随州市北。又名厉山﹑随山﹑重山﹑丽山，相传神农氏生于此）。 02 祝融氏是神农氏后代，以火施化，把火成功引入住房内，为先民创造了温暖的家，号赤帝，后人称其火神，被列为三皇。考古专家认为河南新郑的大河村文化和秦王寨文化属于祝融文化。祝融氏后裔从中原迁徒到达今河南西南和湖北西北部，是楚人直系先祖。祝融氏死后，葬衡山之阳，后人把南岳最高峰称为祝融峰。 03 共工氏是神农氏后代，发明筑堤蓄水，为发展农业生产做出重要贡献，关于他的传说，几乎全与水有关，后人称其水神，列为三皇。共工氏活动区域处在豫西和晋南之间的黄河两岸，居于河洛腹地。在今河南辉县，有共工城遗址。共工氏初盛于三皇时代，五帝时代多次与其他氏族发生战争，最终战败，被流放于幽州。 04 (炎帝)魁隗氏源于少典氏与有硚氏(任姒)。《山海经·中次六经》载：“又西十里曰廆山”，廆山，古又称魏山(按古汉语通假规律，廆与傀，槐，块，魁，魏，隗俱可通假)，在今洛阳宜阳、新安一带。又《山海经·中次三经》云：自青要山“又东十里，曰騩山。”騩与隗亦相通假。初国伊，继国耆，其又称伊耆氏。 |
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