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胡人吹玉笛，一半是秦声。 十月吴山晓，梅花落敬亭。 愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。 却望长安道，空怀恋主情。 注： 观：一本作“听”。 秦声：指长安的声调。 “十月”二句：吴山，吴地的山，即指下句的敬亭山。《梅花》汉乐府横吹曲有《梅花落》曲名。 出塞曲：汉乐府横吹曲名。多写将士的边塞生活。 解读： 此诗大约作于天宝十二载，公元753年，时诗人在宣州，诗中将所闻之曲、所见之景巧妙融合，表达对君王的眷恋及被逐后的痛苦。 开篇两句李白听到胡人吹笛，听出了里面的秦地之音，自然勾起了他在京师生活的片段，与唐玄宗相伴的时光也历历在目。同时，这一句暗含的惆怅，也定下了全诗的基调。 “十月吴山晓，梅花落敬亭”点出了成诗的时间和地点。这是在天宝十二年的十月，李白从梁园来到宣城与当地太守吟诗作赋。敬亭就是敬亭山，也是李白每次到宣城的必经之地。他对敬亭山有着特殊的感情，还写下过“相看两不厌，只有敬亭山”的名句。这一段，表达了岁月的侵蚀和相隔万里的距离，也并不能阻止李白的怀念。 “愁闻出塞曲，泪满逐臣缨”是全诗最有深意的诗句，“愁”和“泪”两个字，道出了李白的内心情感。“逐臣”是李白对自己的评价，也是他对那段历史的概括。但是，他并非为自己愁，也不光是为自己流泪。诗中出现了“出塞曲”，这是唐朝将士出征的战歌，这是边关的声音。李白游历四方，也曾在朝为官，他虽然飘然如仙，烂醉如牛，但以他的智商和阅历，绝对发现了繁华盛世下的危机。心中的愁，眼中的泪，却是为大唐，为天下百姓。 李白自然也会担心旧主的命运。“却望长安道，空怀恋主情”是他自然而然的感情。萧士赟认为这两句是“太白放逐之余，眷恋宗国之意随寓而发，观此诗末二句，概可见矣。”他虽然没有得到唐玄宗的器重，但每次回望那条通往长安的古道，总是想起皇帝，他对玄宗没有恨，也没有怨，只是深深的眷恋和感激，且夹杂着些许担忧。随着他的见识越来越多，担忧的情绪也越来越浓烈。 就在写完此诗的两年之后，安史之乱爆发。唐王朝如同将倾大夏，一夜之间，从顶峰一下落到了谷底，唐玄宗的都城丢了，心爱的女人死了，就连皇位也不得不让出了。这一切，正应了李白的担忧。 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》是李白晚年同史郎中在黄鹤楼上听人吹笛时，有感而发的一首七言绝句。沈德潜在《唐诗别裁》中说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外。，使人神远，太白有焉。”这首诗便是一个范例。尤其是最后7个字，更是妙笔生花，令人拍案叫绝。下面我们便来具体看看李白的这首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》： 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 需要说明一点的是秦汉时西域的音乐传入中原，到了唐代时，无论是吹奏乐还是曲谱，大部分已经汉化，在诗中，诗人并没有直接描写《梅花落》《吹塞曲》，而只是用“愁闻出塞曲，泪满逐臣缨”来表达乐声的感人效果，结尾处诗人似有无限的心事，却又戛然而止，令人浮想联翩。 李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。 |
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