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中医辨证 [原创 2013-4-18 8:52:59] 中医辨证（不是辩证！）有很多内容，比如：八纲辨证、脏腑辨证、经络辨证、伤寒六经病辨证、温病卫气营血证辨证、温病三焦证辨证等。它们都是很重要的，也是我们都应该知道的。 但是，我们是平民，我们不是中医专家。这就像数学一样，微积分是有用的，但老百姓每天用的是加减乘除。我学过微积分，除了考试，我一生都没有用过微积分。 作为平民，我们只要用点中医辨证的常识就行了。作为平民，我们需要管理亚健康，我们需要治未病，我们需要管证。我们只要知道简要的辨证就行了。太专业的东西，有专家们去管就行了。 2009年、2010年的时候，我先后陆续写的几篇博客：中医的世界观、 平民医学、 内经三言、 平衡饮食，就是从普通百姓管理亚健康和治未病的角度写的。 ********** 深入浅出，是我做了一辈子教师养成的习惯。 至简至易，是中国文化的特质。 讲中医辨证，必须简单扼要，才能为大众所接受。 老子讲，“知常曰明”。何为常？常有多种解释，在这里，我把它解释为正常、异常。正常、异常，和一般、个别一样，是辩证法的精髓。 《孙子》说，“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也”；“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！” 老子说，“以正治国，以奇用兵。” 何为正？正常；正规的办法；着眼点。 何为奇？异常；不按规矩出牌；着手点。 ********** 讲中医辨证，也必须从大处着眼，从细处着手。 何为大？无极、太极。 何为细？八纲辨证、脏腑辨证、六经辨证 、卫气营血辨证、三焦辨证等。 中医的这些辨证太复杂，还可以化简。 我们讲中医辨证的理论，弄明白5点就够了，这就是，无极、太极、阴阳、三家、五行。 把无极、太极、阴阳、三家、五行展开，就是完整的中医辨证。 这就像折扇一样，可收可放、可藏可用。 ********** 无极是清零，每次辨证，都要像用计算器计算一样，必须先清零。换句话说，必须走出认识的误区，破除思维定式。要虚其心，实其腹；要脑子中不带一点成见，但肚子里要有墨水，要才富五斗，要胸有成竹。 太极是全局观念、整体观念；太极是胸中有数；太极是一。 《黄帝内经》说，“得一之情．以知死生。”（《脉要精微论篇第十七》）“ 揆度奇恒，道在于一。”（《玉版论要篇第十五》、《玉机真藏论篇第十九》）“夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害。”（《至真要大论篇第七十四》）“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。”（《五常政大论篇第七十》）“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。”（《至真要大论篇第七十四》） 无极是出发前做的；太极是出发点，也是归宿。 出发前要选择。选择方向，选择道路，选择路线，选择策略，选择方法。先选择，后努力；选择比努力重要。方向错了，道路错了，路线错了，越努力越糟糕。这是着眼。 着手开始于全盘考虑，着手的目的是要一个完好的健康个人。去掉异常的，保持正常的；扶正去邪；克死求生；袪病复康。 无极、太极，是无为法；是务虚；是领导的工作。 ********** 阴阳、三家、五行，是有为法；是务实；是团队的工作；是组织的工作；是员工的工作；是中医辨证的具体实施。 何为阴阳？表里、标本、气血、虚实、寒热、温凉、奇恒、同异、内外、男女、红白、先天后天等等，都是阴阳。 何为三家？精气神、三五一、气血津、六气、12辰等等，都是三家。 何为五行？金木水火土、心肝脾肺肾、五运、十日等等，都是五行。 ********** 无极、太极、阴阳、三家、五行，是中医辨证的纲。 纲举目张。 这些天，读了几十本中医辨证的书。比如，柯雪帆《中医辨证学》、梁华龙《中医辨证学》、师大庆《中医辨证学绪论》、孙理军《一个月学中医辨证》、王彦晖《中医的形象思维和辨证论治》、《中医诊断学》、《中医诊断学(中英)》、《中医诊断学应用与研究》、《中医诊断学图表解》、《中医内科辨证学》、》、《中医辨证施治概说》、《乙型肝炎辨证与成方治疗》、《实用中医诊病绝招》、《表解中医诊断》、《实用中医辨证论治学基础》、《中医辨证运用范例》、《中医内科疾病辨证》、《中医辨证治疗A 729例临床观察》，等等。 这些书没有用，一目十行，把它们读成几页纸才有用。 不要说几十本书，就是柯雪帆《中医辨证学》目录里列出的辨证，也够人消化几天的。 华罗庚说，好学生是能把一本书读成两页纸的学生。 我一直认为，不能深入浅出，不是真懂。 我所需要的，还是深入浅出。 深入浅出是平民需要的。 我需要至简至易，至简至易才是中国文化。 下一步我要做的，就是化简。 每天都要去掉多余的东西；要经常进行思想盘存；要不定期地整理自己的思想。 今天有中医辨证的纲了。尽管纲举目张，但这还不够。下一步，要整理出简要的中医辨证。 |
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