前言王国维的《人间词话》中提到了境界说,并且把境界分为了三种,分别用三首词来阐述。 境,区域、范围,界,指边界。老街个人以为:境界,是一定范围(界)内的感知(境)。 而诗词中的境界,就是读者感受到的,诗人通过视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉、知觉等多维度的描述,在其作品展示出来的,不同时空中情景交融的东西。 不同作者、不同作品中的境界有高低大小之分。 一、王国维三种境界王国维《人间词话》三种境界是这样说的:
第一境出自北宋晏殊的《蝶恋花》:
第二境出自北宋柳永的《蝶恋花》:
第三境出自辛弃疾的《青玉案》:
王国维择出来的这三种境界,和三首词中的本意未必相同。但是从这三段话来看,的确可以解释为人生事业的三个阶段:起步时期的目标,过程中的坚持,坚持以后的收获。 其实,用主席的七律《长征》,也可以解释王国维”成大事业者“的三重境界: 第一重境界:目标
第二重境界:坚持与不懈地追求
第三重境界:历经磨难后的收获
王国维的三种境界说,从一个特殊的角度来理解诗词中的境界。 二、陆游与王维的境界下面的内容,是我个人的感受,与王国维无关。 作品中展现出来的境界,是有区别的,例如同样是写景,王维诗《使至塞上》云;
相比较盛唐诗中的“气象”,陆游的这首诗是另外一种面貌:
这两首诗同样是写景,一个阔远宏大,一个细微窄小,这是诗中通过写景所展示的境界不同,给读者的感受也不同。 唐诗往往被人推崇“盛唐气象”,就在于盛唐人在作诗写景方面的特点,通过宏大的景物描写,令读者可以感受到到盛唐人的气魄,这是一个时代的标志。 《红楼梦》中,曹雪芹借林黛玉之口,告诉大家学诗要注意,避免学习陆游这种诗句:
之所以这样说,并不是指写景的大小,而是指包含了情感与感受的境界大小,诗句的背后,应该引起更多的联想。 三、苏轼与章楶杨花词陆游和王维写不同的景物,令人感觉境界有大小之别。下面从两首咏物词说起,同样写杏花的咏物词,不同的人,展示出不同的境界。 王国维曾经评价苏轼的杨花词:
苏轼词《水龙吟·次韵章质夫杨花词》:
章楶《水龙吟 杨花》:
在词坛,苏轼比章楶地位要高得多,而且大多数人都很认可王国维的说法。苏轼这首词也成了次韵诗词中,似乎唯一受到赞扬的作品。 两首词其实都是借杨花之飘舞,来写思妇怀人的故事。章楶上篇写杨花,下片写人,在词中花是花,人是人。 苏轼写用拟人手法通篇写杨花,花既是人,人既是花。通过人、物、景、情营造了一个浑然一体的境界。 四、李煜与宋徽宗大小不同诗词创作,无非情景的安排而已,写景也是为了抒情。同样是抒情,也有境界大小之分。 王国维评价李后主:
又:
其大小固不同矣,即作品背后反映出来的含义不同,也是境界的不同。读者阅读二人作品,所感受出来的认知有大小之分。 宋徽宗亡国后,被押北上上,途中见到杏花,于是作《燕山亭》词云:
这首咏物词,赵佶只是写了自己个人的感受。 但是李煜词从个人感受写起,王国维说令人能够感受其“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。 《虞美人·春花秋月何时了》:
又如《浪淘沙令·帘外雨潺潺》:
李煜也是从个人的感知出发,但是更容易引起读者的共鸣。这一点,我们在欣赏杜甫的诗歌时,也能有这种感受,例如《春望》:
王国维将李煜与佛祖和基督比较,无论他本人经历如何,从其作品中感受到所忧愁的不仅仅是自己,而是普罗大众。 每当我们国家与民族受苦受难的时候,人们喜欢吟咏李煜词和杜甫诗,而不是赵佶的词, 就是因为境界的不同。 五、岳飞的两首词上面说的是不同的诗人,如果同一个诗人呢? 岳飞词作不多,其中有两首代表作,其一著名的《满江红》:
又有《小重山》:
为什么都是岳飞的作品,为什么《满江红》更能引起大家的共鸣,而被广为流传呢?还是因为这首词中的爱国精神,升华了他的境界。 其实从词的本身来说,《小重山》这首词其实更符合词的特点。 不过要注意的是,抒情时,一味高大上的忠君爱国,未必是好作品,写景时,一位雄关瀚海高山大江,也未必就是好作品。优秀的作品,需要多个维度的综合考评。 注:《满江红》有人认为并非岳飞的作品,这且不去讨论。 结束语我以为,诗词中的境界,就是读者感受到的,作者通过情景描述所展示出来的时空。 优秀的作者,会选择合适修辞手法多维度写景抒情。 但是作者所描述出来的境界,未必和读者感受的境界相同,而不同的读者,也往往会有不同的感受与解读。 简单来说,我们看到的绿色,色盲者看到的可能是红色,八十年代我们家的电视机里,世界都是黑白的。 @老街味道 |
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