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有道之人会思考，而思考是通往道的途径，故名为道。思考本身是道的规律，遵循道的规律就是德。一个会思考的人一定是有德行的，德行就是道的痕迹或路径，是通往大道的必经之路，在这条德行路上就一定会遇见老子。 若有一个存在的但又看不见摸不到的又随处显现的称之为道，这个模糊的东西又那么的清晰若视为混沌，岂不成笑话。道一定是清晰的，不会存在看不见又摸不着又随处显现的所谓模棱两可的，那只是你认知的迷糊度罢了。 混沌即是纯粹的感觉，因其纯粹所以是混沌的。混沌不代表是迷糊的不能确定的不决定的，而是寂静安止的世界。安止即纯粹，纯粹即没有以这个“我”所产生的任何功能性的发生即道亦，而这个“我”即意识。 遇见老子需要在寂静处即混沌世界。若老子能够悟道，不见得以一本《道德经》而验证其悟道之本。《道德经》只是大道演绎性的现象即道的现象。而研究《道德经》的人几乎以意识心来揣测老子的心境，所揣测出来的所谓老子心得根本就不是老子本愿。 遇见老子并非遇见《道德经》，遇见《道德经》也并非就遇见老子。一个能够靠深度思考的人能够进入深层道的世界，就一定触碰到了道的本源。而这个深度思考的本身绝非拿着意识心去悟道的。 《道德经》已经被世俗人世俗化了，根本就看不到道本然的寂静。倘若你仅仅看到落叶就能揣摩一棵苍天大树曾经的辉煌，那只能是靠揣摩与复制性的经验记忆功能来描绘。 遇见老子，何须再见老子？若你能见你还是你么？在烟雾缭绕的山林是见不到老子的更遇不到，因为老子本人也不想见其本人。 遇见老子，你还会想起自己么？你还能想起自己么？一本《道德经》被后人以自傲心得彻底灭了遇见老子的可能。 最好不要遇见老子，否则你定不认《道德经》是他所撰。 罢了！罢了！白云深处有人家…… |
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