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第10章 载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄览，能无疵乎？ 治国爱民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 生之蓄之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。  六个设问句，引人深思，能不能做到这六点。 每两个设问是一组，每一组的第一句比较抽象，第二句比较具体。将第一句体悟的道理运用于第二句的实践中。理论指导实践。 最后一句总结。 载营魄抱一，能无离乎？ 陈鼓应：“载”是发语词，无实际意义。 营魄：魂魄。 载营魄抱一：魂与魄合二为一。 这样的理解合不合适呢？从以下5个方面倒推： 1.万物归一，万物追溯到最根源是“道”。玄牝之门，是谓天地根。 22章：是以圣人抱一为天下式。抱一：拥抱道； 39章：得一为天下清。一：道。 因此，“载营魄抱一”，“抱一”也应是抱道。 陈鼓应其实也认可这一点，他说魂魄合二为一就是合于道。似乎有点牵强，为什么合二为一就是合于道呢，直接拥抱道不是更清楚明白吗？ 2.若解释为魂魄合二为一，主语是魂魄，与后面的“专气致柔”“涤除玄览”“爱民治国”“明白四达”主语不一致。 3.“载营魄”，屈原的《远游》里有记载：载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。其中载就是承载的意思，有实际意义，不是发语词。 4.古汉语词典里对“营魄”的解释除了“魂魄”这一释义外，还指“人的思想和精神”，这两种释义对于《老子》一书都很符合。本书的对话对象是圣人，也就是老子认为的英明的统治者，直接释义为魂魄，引申为人的精神，在精神上追求道的境界，即原文的“载营魄抱一”。 直译：承载着魂魄拥抱“道”； 意译：使自己的灵魂和精神无限接近于道。 5.“载营魄抱一”，抱是动词，载作为动词，正好与“抱”前后对称构成动宾结构的短语。 因此，载不是发语词。 载营魄抱一：使自己的思想境界与道保持一致。比如道生万物，生而不有，为而不恃，功成而弗居，后其身外其身，处众人之所恶，持而不盈等等，能做到这样吗？ 每当我邀功论赏的时候，我就会想：道是怎么做的~ 专气致柔，能如婴儿乎？ 气，气虚；戾气很重；杀气腾腾；血气方刚；墙壁上满是藤蔓的房子阴气很重？ 贾雨村的造人说：大仁者吸引了天地灵气，大恶者吸收了乖僻邪气。 《论语》君子有三戒：少年之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在色；及其老也，血气即衰，戒之在得。 西方不说血气，说是荷尔蒙在起作用。 这些气不是可以实证的空气，氧气，而是看不见摸不着，很玄乎。 第1章：道也是“视之不见其形，摸之不见其体”，但却产生了万物。 无，名天地之始，有，名万物之母。 详见：第3讲 第1章（2）我是道，但我的名字不叫“道”【我读老子】 这么分析，气，其实就是道。天地含气生万物。 网上有一种观点：气存在于万物之中，有阴阳两种状态，还有阴阳的周期变换，表现为万物的普遍联系。气在空间有两种运动，一种是线性的，如血液的流动；一种是传递能量式的，如电磁波。 两种运动相互对应，血液的流动对应着生物波，星系、星体的运动对应着引力波。 我们常说的血气，应包含于生物波中。 既然气指“道”，把“专”理解为“专心”不合适，而解为“抟”比较有道理。 《管子》：抟气如神，万物备存。 抟（读团）：把碎的捏成团。既然能捏成团，肯定很柔软。 揉面，太干了黏不到一起。 婴儿在妈妈子宫里，缩成一个肉球。那么一点地方，10斤重的婴儿也可以装得下。 那么多柔的东西，为什么偏偏取婴儿？ 根据整本书，应该还有以下三层意思： 1. 生出来就是个人了，根据整本书的经典，有能屈能伸这层意思。 2. 婴儿元气十足，精气充沛。 55章：婴儿精之至也，和之至也，终日号而不嗄，整天哭嗓子都不哑。 传说：婴儿放在深山老林，野兽不吃？ 电影：人猿泰山。 3. 婴儿很纯粹，除了本能的生理需求，无忧无虑无欲。 “为学日益，为道日损”，去除欲望的极简主义。 《断舍离》： 断，不买、不收取不需要的东西；舍，处理掉堆放在家里没用的东西；离，舍弃对物质的迷恋。 2019年双十一，全天成交额为2684亿元人民币，创下新纪录； 618年中庆，京东，天猫，淘宝……各电商平台； 大数据：截至6月1日下午2点，京东618成交额同比暴增74%，截至6月1日下午2点50分，京东物流出库量已超去年全天。 《后物欲时代来临》：消费社会，消费成了人们的主要价值观，而塑造这种价值观的首领不是政治家不是记者，而是商人，商人引领人们的消费观。 广告将新款产品同一个时代中最有魅力的词汇结合到一起。比如钻石是爱情永恒的象征；比如用某种商品，就是进步的表现。 涤除玄览（鉴），能无疵乎？ 马王堆帛书乙本：涤除玄监。  说文解字，监：一个人跪在装满水的盆子旁边，睁大眼睛，查看自己倒映在水中的面影。监通鉴，指镜子。鉴，还有借鉴之意。 1. 把心当镜子 《红楼梦》又名《风月宝鉴》，镜子之意。 贾瑞得到的镜子，正面是骷髅，反面是王熙凤。叫他不要看反面，他偏要看，结果一命呜呼。 和尚劝他节制性欲。《红楼梦》整个意义就是万境归空，不要那么多的欲望，算计。 五祖弘忍的得意门生神秀，其偈语： 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。 时时去除内心不必要不合理的欲念。 六祖慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。佛教讲空。 2.把道当镜子 玄，物之极也，玄之又玄，众妙之门，玄鉴，就是对照“道”，观察自己，看是不是离道越来越远了。 仍是讲寡欲。 1章：常无，欲以观其妙。去除欲念后才能观察道。 治国爱民，能无为乎？ 还可以看看：第11讲 第9章 成功是失败之母【我读老子】 |
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