上回说到,《周易》一书原本只是笼统称为“易”。 先秦时期所有包含六十四卦的书,都被称为“易”。 这表明,“易”和“卦”之间,有着极其密切的联系。 探究这两个字的意义关联,可以让我们对易学的起源有一个更加深刻的理解。 “易”以道阴阳《庄子》曾说过:
可见易与阴阳有关。 《说文》也说:
所谓的“秘书”,其实就是《周易参同契》中所引的《古文龙虎经》。
虞翻说“易”字“从日下月”,从字形来说是错误的,但是他说“易”字与阴阳和日月有关,却是极其准确的论断。 古文中的“易”字,实际上是“晹”的本字。
“晹”的字形,就像是太阳被乌云遮掩,从云后露出半个太阳的样子。 甲骨文里面的“易(晹)” 巧的是,露出来的太阳,就是甲骨文里面的“阳(昜)”字。 甲骨文里面的“昜(阳)” 那遮住太阳的乌云,就是甲骨文里面的“阴(侌)”字。
正因为太阳被云半遮住,所以呈现出一半光明,一半阴暗的状态,包含了明暗交替的变易之象,“易”字中所包含的变易之意,就是由此而来的。 所以,“易”字在上古时期就与日月阴阳有关,这一点毫无疑问。 爻与阴阳“易”字既然与阴阳有关,那么易书中必不可少的卦象,自然也就和日月阴阳有着密不可分的联系。 因为易卦的最基本单位,是爻。
甲骨文爻字 “爻”字本义就是易卦六爻头交,而古文“爻”字由两个“五”字组成,五字的意思,就是阴阳相交!
所以,易卦六爻的原始功能,就是为了效仿阴阳的变化! 人们把爻分别称为阴爻和阳爻,自然也是明白爻本身就有阴阳之意。 更巧的是,六十四卦共有384爻,恰好是整整一个闰年的天数! 在这384天里,日月阴阳恰好相交了整整13次,丝毫不差! 卦与阴阳易卦的六爻,不仅原本就是为了“效”法阴阳,就连“卦”字本身,也是为效法阴阳而设的。 先秦时期的“卦”字又写作“挂”、“刲”等,字形里面都有“圭”。 圭,就是古代测日影,察阴阳的标准器具。
测日影的圭表 圭又是古代一种上圆下方的瑞玉,象征着天圆地方和阴阳,所以应劭曰:
把六十四黍定为一“圭”的度量单位,明显也包含着把六十四卦与圭联系起来的用意。 由此可见,易卦的原初功能,就是“道阴阳”、“测阴阳”的。 本文为抱雪斋读易笔记系列不造第几回,欲知前事后事如何,且看上下回分解 |
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