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送中梅文氏族谱源流叙 闻之国有史，所以纪历代将相之次。家有谱，所以明一派子孙昭穆之典。凡世家望族，序系易淆，非笔之于谱，或相视如秦越耳。故谱之立，正以昭信也。兹因中梅文氏有家谱之修，余闻之而大为喜曰：甚合当今圣天子追远亲亲之谊。虽然文氏之传自何昉乎？溯厥由来，盖自殷商之末王季之子姬昌为西伯，卒谥文王，后之子孙因以谥为姓焉。然则文氏之传由来远矣。余颇涉猎经史，粤稽其人物：宋则有文天祥之勤王不屈，文彦博之出将入相，汉则有文翁之兴学立校，文同之襟怀潇洒，至若文种、文立、文与可等类皆彬彬可纪，表表足称者也。自文至秀一郎为梅邑鼻祖，至文公思海复继前人之志，莅政西蜀，黾勉勤王，以递延箕裘于不坠者，又有斯人耳。自此人文蔚起，难以枚举，至余家岳文翁必选，虽未列于绅衿，慨然有承先启后之志，乃告于予，且命余为序。恐蹈方命之罪，故敢竭鄙忱，恭裁短引以附于贵牒之首焉。且夫姓族之初欢，然一父之子也久之，而亲者疏，疏者远，其相视如秦越者，势必自有此谱，纵星分碁布，一本万殊，其始固同源也。后之子若孙稽之而祖考不忘，昭穆不紊，蔼然有恩以相接者，是则武周之善继善述也夫。文氏族谱序 阴阳家之审龙脉也，由三大干而上溯昆仑，不忘所自也。人于祖若宗亦宜然。禹贡导河自积石至龙门，数转东而过洛丙至大伾，又兆播为九河，必晰其流也，人于子若孙亦宜然。童子发蒙经云：考世系知终始，惟国有史也，家有乘亦宜然。故谱须修也，顾谱修于繁衍之余不难清派，而修于迁徙之后最易失传。余观夫文氏之族，潞国、信国诸公彪炳简策，国史即若家乘矣。迄今本朝圣祖仁皇帝手书忠孝节义，使郡侯赍至其裔孙文鸿，犹家命表信国公祠，鸿因摹其字，遍送族人，以荣特恩。戊子秋，持来安邑，并携谱序，彼盖知么郎之迁徙于兹也，世序之传明若观火。至秀一郎移居观音堂，距今二百年间事耳，而秀科先生以八十逸叟，其侄圣昭众列列亦皆已六、七旬，共起而续序之，分派行，明班列，传之清记之稔也。不犹登山者，寻其实而可据溯源者，沿其流脉络分明乎。上不忘先，下以合族赖有传人矣。余因庚午之春在兹逊志斋，命以西席，见文族有修乘美事，竭其鄙衷以为之序。文氏重修谱序 癸酉之春，文府彩秀老先生为东，延予课读，适值其家，纂修家乘，其三令郎字斐然者，予昔年同门友也，以倡修兼纂修，问序于予，并送旧谱阅之。予披览之下，名公大人之为序者，固已麟麟炳炳，考其世系，自汉以至本朝源流支派，原原本本，确确凿凿，视彼崇韬拜墓，梁公画像，洵大相迳庭。阅旧谱自乾隆辛未、壬申重修，及今六十余载矣。今文族际泰、荣魁、永言、楚茔等诸先生及同门友，斐然虑族繁易乱，世远易疏，复从而续修之，所谓尊祖敬宗，敬宗收族者，其在斯乎！其在斯乎！抑余有说焉。文族自得姓受氏以来，人文蔚起，姑不具述，述其汉文翁化行西蜀，迹比龚黄。宋彦博宰端百，揆为时名相，迄宋末少保信国公以一身植万古纲常，文族既为其嫡派，当思世济厥美，毋坠先型，倘父诏其子，兄诫其弟，家敦孝弟，户谕诗书，他年道德著于儒林，勋名垂于竹帛，斯俎豆馨香，继继绳绳于千万年，诚不朽之盛族也。余忝列西席，辞不获命，故喜而乐道之，至若谱例之谨严，昭穆之森列，与诸首士之艰难心迹，见者俱能道之，故不赘云。文氏续修族谱自序 事有前人创之，后人复踵而为之，功系前人之功耳。自予族之有谱也，由来久矣。先是嘉庆十八年癸酉岁祭泰、月腾公主之，斐然、应海公监之，荣魁、永言公纂之、编之，迄今六十年，瓜绵椒衍，乘宜志也。岁壬申，族以敬宗收族，其事甚重。公择某也总，某也协，某也校阅，某也编辑。凡生没日月，庐墓里居，汇成草册，几经寒暑，然后付之剞劂，至于源流脉络，旧牒载之甚详，无容复赘，是举也。族祖伯叔兄弟侄孙辈踊跃从事，协力同心，始克告成，继先人之令绪，赞勷之力多矣。若归功我辈，夫何敢。文氏续修族谱叙 从来修谱难，阖族而同修则尤难，然谱畏难而不修，将昭穆失而世系紊，亲者等诸秦越，族属视若途人，岂安于是哉。我姓文氏传流雁门，肇基周、秦、汉、晋、唐、宋、元、明诸公接踵，衣冠济济，大有盛焉。且袭、詟二公由西昌递迁南楚，历今数百余年，基业愈荣，贻谋愈盛，非谱无以联之。自乾隆十六年创修，嘉庆十八年重修，功诚伟矣。况今屈指六十年来，余愧箕裘之莫绍，空羡凤毛，幸典则之长存，有怀燕翼，是以根之深者叶自茂，枝又生枝。源之远者流必长，派更分派。此谱之关系甚大，而续修不可缓也。无奈人涣心异，而能倡勷厥美者，盖亦鲜矣。幸有发皆、鹤龄、光璧、式卿、载阳、高庆、鹤松、桂腾者寻支集族，几费艰辛，而家乘始奏功成，垂裕后昆，庆衍螽斯之缉缉，昭之来许，祥开麟趾之振振，则昭穆辨而世系清，庶几万派同源，千枝共本，敬祖收族之道明矣。 ——摘自安化观音堂《文氏族谱》
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