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王阳明有个《传习录》，取自《论语》中的“习不传乎？”，洋洋洒洒6万多字，把阳明心学讲的透透彻彻，其中金玉良言，处处可见，比如最有名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。多少人为之注解，为之倾倒。王阳明将他的思想记之于文，传之于世，给人以启迪和鞭策，在立言一项上可以给个99分（丢的那一分是圣人谦虚，月满则亏嘛）。 在王阳明之前，朱熹的学说统治着中国的思想界。朱熹认为，世界有一个统一的本原，那就是理。理和气（物质）结合，生成天地间的万事万物。因此每一件事物中都有理，理是事物的运行规律。人类社会的理就是伦理道德，如仁义礼智信、忠孝节义等等。 但是王阳明没有忘记他想当圣贤的梦想，在不断的求索和顿悟中，他渐渐脱离了朱熹的思想，他开始明白，将天理和人心分开是不对的，无论何时何地，有何种理由，人性都是不能也不会被泯灭的。 终于，在经历过痛苦的追寻和绝望的折磨后，他顿悟了：随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道。存天理，去人欲？天理即是人欲。中华文明史上一门伟大的哲学――“心学”就此诞生。 1905年，日本海军大将东乡平八郎载誉回到日本。作为日本军事史上少有的天才将领，他率领装备处于劣势的日本舰队在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队。 |
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