 上海开埠之后，凭借襟海带江的地理优势，万商云集，五方杂处，店铺栉比，百业兴旺，各地商人和手工业者纷至沓来。为“敦乡谊、辑同帮”，建立在同乡、同业基础上的会馆、公所应运而生。 源自同乡祖先崇拜、桑梓互济的心态，也出于联络感情、经济互助的需要，会馆成为同乡、同业酬神、议事的场所。鼎盛时期，上海的会馆公所多达400余座，浙江、福建甚至北方许多地区的商帮纷纷在上海建设会馆。 经过历史沧桑变迁和上海市政建设的发展，昔日的会馆多已面目全非，有的则难觅踪影。但在南浦大桥西堍、世博浦西园址中，还保留着一处完整的会馆古建筑，它就是高敞宏伟、庄重典雅的三山会馆。 福建游子的异乡寄托 1909年，漂泊在上海的一群福建水果商人，共同集资兴建了这座会馆，用以聚会和奉祀天后，故又名“天后宫”。因福州城内有三座山：东南于山、西南乌石山、北面越王山，故会馆得名“三山”。 三山会馆坐北向南，平面呈长方形，格局为二进四合院式，门楼、殿庑、戏台、观楼等建筑格局完整，整幢建筑雕梁画栋、别致秀丽，富有浓郁的闽南建筑风格。 会馆鼎盛时期，这里几乎每天都有大批福建同乡聚会、看戏，逢年过节还会进行妈祖祭祀，平日里商人们也会在这里商谈生意等。 1927年，三山会馆还经历过上海工人第三次武装起义，是魔都重要的革命遗址。 1937年八一三事变后，日军多次轰炸南市，三山会馆周边满目疮痍，一片断壁颓垣。1940年，三山会馆成为学校，解放后仍然作为“半淞园路小学”存在。1979年，经过广泛调查，三山会馆被确定为上海工人第三次武装起义旧址，也正因此，三山会馆才化险为夷，没被拆除，得以保存下来，1980年重新成为市级文物保护单位。 在三山会馆的发展历程上还有一件不得不提的大事件：1985年辟通中山南路，三山会馆的大殿正处路界，政府拨款将会馆往南移动了30余米！
南移过程中，整栋建筑的梁、柱、石础等大小构件，都被逐一拆卸下来，一一编号，然后按照原貌进行重组布局。落址新址后，会馆进行了一波修缮升级，随后于1989年正式对外开放。2008年，会馆又得到一次大规模的修缮，重现了古朴浑厚的风采。 百年会馆的前世繁华 走进会馆，首先映入眼帘的是起伏连绵，高大的清水红砖外墙。闽南红砖是闽南地区特有的传统建筑材料，红色代表喜庆，清水红砖在闽南随处可见，其独特的风格自成一体。 沿着外围十米多高的清水红砖风火墙往前走，来到来到会馆的正前门。 会馆第一进是一个四方天井，正中央摆有一尊三层宝鼎。宝鼎对面是气派的门楼，正中门框砌青石，上方嵌以横形巨石，上阴刻“三山会馆”，再上方嵌以雕花竖石，中间呈现“天后宫”。 仔细看，天后宫门额周边环绕浮雕，墙体两侧则分别雕刻着千里眼、顺风耳、万民朝圣等图像。
从正门进入，眼前呈现出的是一座典型的二进式四合院落，这里是三山会馆的主构造。 整个二进院落由正殿天后宫、古戏台、以及两侧的连廊厢房组成。
衔接门楼突出的一座建筑为戏台，即“打唱台”，装饰华丽。戏台顶部为螺旋形藻井，全木质结构却因为刷满金箔而显得金碧辉煌，同时还兼具声音共鸣效果，是古戏台最精彩之处。
藻井的四周自上而下镂雕着百鸟朝阳、五福拱寿、八仙吉祥及上海城墙模型等，镂刻、镶嵌工艺精美，细细品赏，耐人寻味。
戏台右侧墙边，竖立“沪南营造三山会馆碑记”，民国五年（1916）所立，略述当时建立三山会馆的缘由。
穿过戏台为天井，由青石板铺砌而成，十分宽敞开阔。天井北端有大殿五楹。
正殿天后宫整体是抬梁式木构架，门外的柱子下部是粗大的花岗石，上部则为拼接杉木，柱体上分别雕刻了多副楹联，顶部还有金龙等繁复精致的木雕。
大殿内部金碧辉煌，正中央供奉着的天后女神——汉白玉妈祖神像，在大红古风灯笼的衬托下，显得肃穆、庄严又神圣。
在戏台与大殿之间，东西两侧分别有两层连廊厢房相连。这里以前是商会人员祭拜妈祖、商谈生意和休憩的地方，现在则是上海第三次工人起义的资料展。
从格局到细节，三山会馆都透着浓浓的闽南建筑风格，装修更是雕梁画栋，鱼龙木雕、檐角都分别刷上了金漆。可想而知，当年的三山会馆有多辉煌。
三山会馆东侧是2010年新建成的上海会馆史陈列馆，陈列馆以实物和文献结合的方式展现了上海会馆公所的发展概貌，颇具特色。 陈列馆有一对石狮子，雕刻细腻生动，清代旧物。
近年来，三山会馆经常举办京剧、昆曲、越剧、沪剧、淮剧、木偶戏等演出以及各种民间艺术表演，这座见证百年风云的历史建筑，如今依旧在焕发着独特的风采。 |
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