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2021年08月10日 □钱续坤 年少时阅读诗书，喜欢摘抄圣哲先贤的名言警句来进行励志，印象深刻的有这样一句：“劳动的成果是所有果实中最甜美的。”（佛夫那格）联系到身边的所见所闻，发现耕耘是美的、纺织是美的、冶炼是美的，即使是七夕节的“乞巧”，也让人心生憧憬并念念不忘。 据考证，“乞巧”起源于汉代。东晋葛洪《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是我国古代文献中见到的最早关于“乞巧”的记录。不过在懵懂顽劣的年代，我对这样的文字显然不感兴趣，而是缠着祖母反反复复讲牛郎织女的故事。百听不厌的原因可能有二：一是觉得那个故事太过凄美，很为憨厚老实的牛郎打抱不平；二是羡慕织女的心灵手巧，特别钦佩她对爱情的忠贞不渝。所以每每听过之后，我总喜欢躺在晒场中的凉床上，细数天空的繁星点点，仰望银河的浩瀚无边，期待那群啁啾的喜鹊，赶快从四面八方聚拢而上，然后搭成七彩的鹊桥，让那一对苦恋的爱人相视而笑、相拥而泣。进而想象，织女一定会把这一年来纺织的丝绢绸缎裁剪下一部分，偷偷地塞给牛郎和那一双苦命的孩子，让他们去典当些银两，好填饱肚皮。祖母对于我的想象有点惊讶却不置可否，她总是长长地叹口气说：“哎，你这三个淘气的孙子，真让人操心。咱家要是有个闺女，那该多好呀！” 祖母的幽怨在重男轻女的乡村，显然有些矫情，但她精于女红，对于“乞巧”的习俗极为重视。在我的印象中，几乎每年的七夕之夜，她都会准备好甜瓜、花生、菱角等果品，然后吩咐我们去喊来周边的大姑娘和小媳妇，对着月光举行穿针比赛。针是家常用的缝衣针，也有针眼极其细小的绣花针，线分红、黄、蓝、黑、紫、白、绿等七种，一般每七人为一组，每人各持一根彩线，在祖母的一声号令之下开始进行预赛，率先过者谓之“得巧”，称为“针姐”；每组胜出的“针姐”再进行决赛，脱颖而出者誉为“针神”。男孩子们在比赛现场当然只有观战的份儿，不过大家在偷食果品的同时也自得其乐，尤其是在祖母宣布比赛结果时，总是欢呼雀跃：“针神真神！针神真神！”那充满稚气与欣喜的童音，萦绕在晒场的上空袅袅不散。我想，天上的织女星俯瞰到人间这温馨的场景，想必会聊感欣慰吧。 祖母自然为成功举办的“乞巧”活动沾沾自喜，不过她还告诉我们另外一个习俗，名叫“喜蛛验巧”。也就是每逢七夕这一天，年轻女子准备一只小蜘蛛放在盒子里，一边合上盖子，一边小声念道：“七夕织女赐新妆，挑来蛛丝盒中藏。明朝结成玲珑网，试比阿谁称巧娘。”翌日清晨，打开盒盖观察蜘蛛在盒中的织网情况，如果织得又圆又密，那便是巧兆，能获得圆满的爱情。祖母所说的这个习俗，尽管那时在乡间已不多见，但是比较简单易学，我偷偷如法炮制了几回，结果每次都是称心如意——事实上这并不奇怪，因为蜘蛛织网是天性使然，“又圆又密”的标准都是以自己的尺度来衡量。 相比较牛郎织女故事的凄美、争夺“针神”比赛的炫美，我更喜欢古典诗词中关于“乞巧”的隽美：“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星。邻家小女都相学，斗取金盆看五生。”情景交融，意趣盎然；“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”言简意赅，想象丰富；“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”独出新意，见解深刻……稍有遗憾的是，这些洋溢着浓浓生活气息的“乡村乞巧图”已不多见。这也难怪，现在有多少年轻女子留守家园，又有多少貌美姑娘精于女红呢？ 好在这并不妨碍我在七夕对“乞巧”的回忆与眷恋——我认为，值得回忆的，永远都是美丽的；值得眷恋的，始终都是美妙的…… |
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