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来源：衢州新闻网－衢州日报
2021-08-09 08:50
徐功富 文/摄 在常山，分布着大大小小年代、材质、形态和风格各异的古井。它们曾是百姓生活中的必需，或古朴实用或雅致端庄或玲珑奇巧。走在乡野村间，我们不时会与井相遇；走在有年代感的古老街巷里，一不小心，你也可以看到古井的身影。 在诗人的笔下，乡愁是对故乡无数碎片化的记忆，无法割舍，难以忘怀，永不老去。井是故乡的象征，对背井离乡的人来说，井更是乡愁的寄托。 1常山古井的构造及类型 常山的古井，以单眼井为多，双眼井有几对。在芳村镇芳村村，有一口四眼井，由外到内分别为饮畜、洗衣、洗菜、饮水用。外侧第一井为半圆形，其余均为圆形。外侧三井相连，第四井相隔第三井约7米。
常山芳村四眼井 常山的古井，一般情况下，都指水井，用学术语言来说，是用于开采地下水的工程构筑物。它可以是竖向的、斜向的和不同方向组合的，但一般以竖向为主。古井的构造也大多一样，主要由井身、井台、井圈组成。为了安全起见，也为了干净卫生，有的井四周还筑起井栏。平地以下的井壁多用普通的块石或鹅卵石垒砌而成。 井的类型多取决于井圈，从考察统计来看，大多数井的井圈是圆形的，我们称之为圆形筒井。井圈呈方形的，谓之方形筒井，目前只看到县委大院右侧有一口这样的井。在球川镇球川村，还有一口八角井。 2双井弄的那双“眼睛”，见证了常山的发展 有人把单口井比喻成镶嵌在大地上的镜子，那么，双口井就是生长在大地上的一双眼睛。在常山，有几对双口井，而最有名的莫过于原塔山底下、现双井弄的双口井。
常山县城双井弄的双口井 双井弄的双口井井圈高均为0.47米，大井井圈内径0.37米，外径0.51米；小井井圈内径0.31米，外径0.57米。 过去，老井水质特好，用它煮饭，米饭喷香；用它烧成的凉开水，喝起来清洌可口。住在附近的居民，至今还是很怀念那时用井水烧煮的米饭，因为“吃起来喷香的”。 双口井带给人的回忆是深深的，就如它当年“藏”在深深的里巷一样。上世纪90年代初，在常一中读过书的人都知道，走出校门向右拐，走过一段长长的街弄，在路的尽头，就是双口井。那时，来这儿取水用水的居民很多，井边上常常萦绕着市民的嬉笑声、交谈声。 21世纪初，常山旧城改造的大幕拉开，纵横交错的街巷有的被拉直，有的被取消，但藏着许多人记忆的双口井被保留了下来，这条里弄也被称之为双井弄。2011年12月，常山县人民政府公布双口井为县级重点文物保护单位。为更进一步做好双口井的保护工作，水井的四周还筑起了栏杆，但这抵挡不住人们对它的思念。现在，市民已经全部改喝自来水，双口井已经不再被人使用，但作为城市发展的见证者，却成为许多人心中的永恒。 3孔家弄的那口古井，跟孔子后人有关 在常山西龙门路北有条孔家坞弄，长约200米。孔家坞弄巷最里端是个山坞，宋时，孔子第五十三世孙孔清在此种植水果。
孔家弄的古井 孔清的父亲为孔诏，是孔子的五十二代孙。宋室南渡时，孔诏在衢州安顿下来。后因厌倦官场，喜山水，便辞去衢州西安县长官一职，归隐于常山。孔诏是常山的孔氏始迁祖，他在常山时生有四子，即孔清、孔源、孔汾、孔灏。当初孔清选择此地种植果树，一个重要原因便是有清泉一股，且出水量多，大旱年头，可用泉水浇灌，保证丰收。孔家坞里的里仁坊举人王文龙曾作《孔家坞水泉》：“县左狭诸山，景聚遂成坞。石陂城外罗，石泉城内吐……宋时植果园，圣裔留芳谱。至今乃千年，源永泽斯溥。”可见，此事为真。 后来，果园不再种植果树，但世代在此居住的市民觉着泉水仍可用于人喝，故垒砌水井一口。1949年后，县看守所、拘留所、武警中队驻地等设在此地，孔家坞这眼泉水井就承担着供给周边人们饮用水和生活用水的职能。 走进孔家坞弄，仿佛进入时光隧道，一棵高大的古树下便是这口古井。浑然天成的井圈高出地面六七十厘米，井圈的两侧各有一个孔洞，井口直径有一米光景。圆润光滑的井圈井沿，透着历史的年代感，湿漉漉的低矮井台也告诉人们，这口井一直被人使用。 4天师井，有一个与张天师有关的传说 白石镇曹会关村天师井自然村有口天师井，这眼古井虽然在风雨中显得有些寂寞，却是当地村民眼中的传奇。 相传，一日，张天师来到位于浙赣两省交界的曹会关村，烈日下，来往的拉车者、挑担者口渴难忍，都在四处寻找水喝。顿起恻隐之心的张天师，便施法出一泉，后来当地人在此掘地筑井。此井方不盈丈，深不盈尺，但历年来隆冬不竭。为纪念张天师，人们称此井为“天师井”。 这口老井，始终静静地生根村民的生活中，大家在此汲水、洗衣。俯探井内，一股凉凉的湿气便扑面而来，幽幽的井水波光粼粼。随着井口凝结的水汽不断滴落，井口的内壁上因为有了水汽的滋养，附上了一层薄薄的青苔，幽暗、湿润，又透露着穿越百年的宁静。 虽然时过境迁，古井水不再是人们的必需品，但是在当地群众的用心呵护下，古井水迄今一直清澈着并承载着历史和记忆，让人难以忘却。
常山县委大院右侧的方井 5饮水思源，重拾对这片土地的尊敬 中国传统社会，茶与酒是生活中的重要内容，饮茶和酿酒，都离不开好水。在各种水之中，井水往往以其甘美清洌和易于取用，成为泡茶、酿酒的佳水。清代有个叫孙适斋的人，留下了一首词：“温州好，水土甲东南。游遍千山无瘴疠，汲来千井尽清甘，久住使人贪。”尽管写的是温州，但对井的赞美却无地域之差别。 俗话说，市井生活，没有井就没有生活。特别是对古人来说，没有井就没有生命。因为井有崇高的地位，所以，人们不仅为井构筑井台，修筑排除污水的水沟，还约定俗成，比如不能在井前说脏话等。 中国祭井的风俗由来已久，这从史料中可以得到佐证。汉代班固所撰《白虎通义》中有记载，“五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中霤也。所以祭何？人之所出入所饮食，故为神而祭之。”门、户、井、灶、中霤（土地）都是事关人类繁衍生息的事物，所以均被古人列为祭祀的对象。按照阴阳五行说，冬属水。冬日里万物伏藏，而井恰是水藏地中的形象，因此冬祭井便成为古代风俗之一。 饮水思源，也是古井文化的精髓。有兴趣的亲，不妨在常山闲游的时候，多关注一下被忽视的古井文化。饮水思源，相信你定能重拾对这片土地最原始的尊敬与热爱。 |
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