 （成吉思汗陵） （内蒙古全图） 这次赴呼和浩特之前，除了对去过的呼伦贝尔大草原有点印象，对内蒙整个板块及框架，我一直是朦胧的。 但如果你现在问我，到内蒙去怎么个玩法，我似乎可以给你建议了。 想看最美的胡杨林——往内蒙的西部阿拉善去； 想感受最发达最富有的内蒙——去内蒙中部的呼和浩特、鄂尔多斯和包头这个“金三角”； 想探究《狼图腾》的原型生态——到“金三角”东邻的锡林郭勒去； 想看最美的草原——当然是到内蒙东部的呼伦贝尔了。 微观的攻略，你还是自己做吧。 这一次呼和浩特之行，我算是跑马观花，好些东西也不得究竟。 比如：蒙古人怎样过中秋？几天在塞外，就没获得明确答案。 9月12日，从成吉思汗陵出来，猛然想起，从包头的希拉穆仁草原到鄂尔多斯，一路过来，少有中秋氛围。这一天，可是中秋的前一天啊。 在那个叫达尔汗的部落和牧民蒙古包里，呆了半天，听了半天，没听他们讲到中秋半个字。 把我们内陆游客奉为王爷贵妃的“诈马宴”，那么丰富多彩的歌舞，那么貌似高档的宫庭“盛宴”，没有中秋的任何点缀。 也是巧了，我们出行最中意的、美誉度不低的南航，在中秋之夜的航班上，没有中秋问候，更没有月饼侍候。 在蒙区的白塔机场，难道是这个原因吗？ 在从鄂尔多斯返回呼市的路上，我留意过一高速路服务区食品店，里面全是乳制食品，没一个月饼。 突然想起小时听老人们讲过:“8月15吃月饼杀鞑字”。 还有另一种说法，汉人借月饼中有个“期”字，撤开来看是八月二十三日，不知是泄密，还是被高人破译了这一动手日期的暗号，汉人不得不提前在八月十五起事。 莫非这个民族还忌讳这个节日？ 为我们开车的司机是汉族，年纪大概在40多岁，我掂量之后，才敢问他这个问题。他爽朗地告诉我，蒙古人不过中秋，这差不多是他们的忌日啊。
没想到，小雪告诉我的是又一个说法：蒙古人也过中秋，也吃月饼。她还特意介绍一款蒙式月饼。可惜我对内陆汉式月饼什么风格口味都不大上心，这后面的话，她白说了。 我装着不在意，观察小雪的表情，小姑娘并没有对这个涉及民族习俗的问题表现出敏感，看来没有伤害到她，我也就放松了心情，只是增加了疑惑：这蒙古人对中秋到底是什么态度呢？
（此图为自拍。其它皆选自网络） 在一个半开放的空间，一群中小学生围在两个长条桌周围，有两三个身着典型蒙式袍裙的姑娘，像是老师一样，在现场用唐诗宋词，讲解中秋习俗和月饼文化。 注意，这是在官方博物院。
“月圆杀鞑”虽不见于文字正式记述，却广为流传。如果老一辈的蒙古人对这个日子和习俗有所在意，这种民族心理，我们是否也应该予以理解？ 但是，对于中国历代封建统治者，只要是残酷压迫人民的，不论是汉族还是少数民族，对其发生的反抗都是正义的，更应该被理解与接受，也不容刻意避讳。 想起导游小雪说过一段话：多年来，我们内蒙从来没有像有些少数民族那样的负面新闻。是因为蒙古人没有血性了吗？不是。很多影视剧把蒙古人简化为“只会打仗”“有仇必报”，其实，蒙古人还有四个字，那就是“有恩必报”。我们内蒙人一直觉得解放初期，毛主席和周总理对内蒙是有恩的，所以，内蒙一直在报这个恩。 小雪讲得逐渐动情：三年自然灾害期间，周总理请乌兰夫想办法给上海三千孤儿提供食品援助，乌兰夫主动说：我们牧民愿意把这三千孤儿接过来抚养。这就是我们内蒙人。 我们一车游客都明白，小雪的这一段话，完全是讲给我们内陆汉族同胞听的。可能会有人感觉到了她此时的民族情绪，但我觉得很受用。她不说，我们不了解这一段历史，更不可能体会到这样一种有国家向心力的民族心理。 “解放初期，毛主席和周总理对内蒙有恩”，我不明究理。带着这个问题，我稍为用心参观了内蒙古博物院关于内蒙解放前后历史的这个展厅。 会不会是这样的原因，当年，民国政府对内蒙采取的是分而治之的政策。如今这个跨越中国东中西的内蒙，当时分属为好几个省。解放东北后的1947年，中共就首先在今天的内蒙东部成立了自治区政府，以后随着全中国的解决，内蒙古就形成了今天这样的长条形版图，这也是新中国第一个少数民族自治区。 从当时的历史文件中，可以看出中共对于内蒙同胞近代以来所遭受的压迫和歧视，是予以深刻同情的，给这一区域的蒙族同胞自治权（现在的蒙古人占内蒙总人口不到20%），应该是对这个民族最重要的尊重。 内蒙人说报毛主席和周总理的恩，记共产党的好，以我现在所知，大概是这个意思吧。 度娘告诉我，中秋吃月饼，始于唐朝年间，在北宋成为一大民俗节日，盛于明清，但元朝的确是一个空白（但有骑马追月的习俗）。这一传播和影响周边许多国家的民俗，与蒙古族真有那么一些“理还乱”的陈年旧帐吗? 内蒙人与汉人对中秋及月饼的习俗有什么异同，这不是什么大问题，重要的是多年来，这一个民族自治区与主体民族的融合和且相互和睦，堪称是一个典范，这是中国之福，更是各民族之福。 |
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