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“金匮真言论篇第四”节选： 黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。 东风生于春，病在肝，俞[shù]在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁[xié]；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。 黄帝其实是帮我们大家问出了非常重要的问题：大自然有这样八风：东南西北风，加上四个夹角，东南风、西南风、西北风、东北风。是告诉我们因缘它有非常重要的--关联性，依存关联，互相之间紧密的关联；叠加性，互相关联后的叠加。原来万事万物都是一体，互相之间是有关联的。 天有八风，经有五风”，外面有这样八个方向来的风，我们的内在五风--肝风、心风、脾风、肺风、肾风。 风：依存、关联、叠加。 我们的认知首先要从这里打开，同时实修跟上。不然永远都搞不明白，我们身体、婚姻、工作、家庭（外面的一切），和我们的五脏他们之间有什么密切的关联呢？ 黄帝这里的反问，是直接告诉了我们答案，原来外面发生的一切都是和我们的内在有着莫大的关系，相互依存和叠加。 原来我的身体、婚姻、工作、家庭和遇到所有外面的情况（缘、条件、关系）都是由我的内心、内在先有了之后，才显现出来的。 内外是一个整体，带着这样的思维角度去看待事物，一切就会完全不同了，因为我们所有身体、婚姻、工作、家庭上出问题通通来自于在认知和判断力的局限。 现代人往往手一伸给传统的中医把脉，左边寸关尺--心、肝、肾；右边寸关尺--肺、脾、脑子，哎哟，两边的脉象互相各自为阵，互相之间单打独斗、互相之间你争我夺、互相之间你耗我毙……这个脉象上没有互相关联整体在一起，大家各顾各，没有一个我为人人、人人为我，人类命运共同体的体现，五脏六腑没有抱成团。那是因为我们思想没有抱成团，我们内心没有抱成团。 岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。 大自然的八面来风，让我们生病了。是因为我们自己的内在出了各种的状况，人来疯，自己乱来；思想内心各种无明、愚痴、盲目，所以招感、相应。外面各种身体、婚姻、工作、家庭的情况、关系、条件，是因为我们内在、脏腑（缘、势、气）出了各种的问题。 庄子告诉我们：飓风来自于萍末。来自于小池塘里飘在水面上的浮萍，稍微有了些许的晃动，就掀起了后面海里的惊涛骇浪。台风来之前的风平浪静，以及暴雨前的闷热，都让我们感觉好像事情总是突然而来，却不知这是酝酿很久之后的必然，因为关联和叠加。 在没有定力的修持，没有这样的关联、叠加的整体思维，我们对突然（其实不突然）而来事情后的应激反应，紧接着盲目反应，再后面就是扭曲反应（变形、贴标签）。比如我们对某个人贴标签，这其实已经是到了第三步的反应，前两个反应自己没有觉知到。 其结果就是“触五脏，邪气发病”。 孔子在讲课的时候经典上形容：微婴风照。大自然出现了像婴儿般柔软、温和的微风，让我们的内心也起了这般微风拂面的风，春天明媚的阳光一般。 孟子在讲课的时候：南期日也。南方，指的是我们的心、丙丁火。期，日期（到了）。我们自己的内心到了这个时候（火候）了吗，当我们听到这样的课以后，内心转变了吗？当我们出于心里抑郁、烦躁、狂躁、烦闷，是因为我们没有进入真正的“南”。当我们自己的这个状态到了，与天地形成一体，这叫日。让听课的人瞬间放下了焦虑、恐惧、委屈、不安全感，内心产生了像夏天大太阳般的炽热、光明和磊落的力量。 释迦摩尼佛讲法的时候：期明也。还是这个期，内心明白、明了、光明的时候到了。 东风，这里的风我们依然理解为身体、婚姻、工作、家庭的各种情况、条件、关系。五脏里面对应的是肝，五官对应的是眼睛，家庭关系里对应的是孩子。 因为经文后面“病在肝”，所以春这个造字，下面一个日，本来代表着心的清明、睿智状态，但我们现在不在日在“月”。 就像仓颉造字，魂和魄都有鬼字边，其实是在告诉我们要去掉鬼字边（因为我们都在鬼字边）。我们的心在月不在日，一体两面，表示我们阳气的根--肾的元气，严重不足了，心就不在健康、更不可能是在修持禅定后的般若状态。 肾的元气严重不足，因为我们后知后觉。在看似突如其来的惊涛骇浪中，被动的应激反应、盲目反应、扭曲反应，就把自己完全的搅在事情和情绪里，以至于把肾的元气不断的、开大龙头的掏了出去。 当我们的身体长肿瘤、工作不赚钱、婚姻里出现第三者、家庭关系里出现了严重的问题……，说明我们的觉知已经太滞后了，没有能够防患于未然，没有居安思危、未雨绸缪。对周围发生的一切没有敏锐的觉察到，注意是敏锐而不是敏感。这样的能量不足，首先脊柱能量下去了，脊柱能量的多少也告诉了我们肾的元气是否充足。因缘关联，脊柱能量的不足，再往下依次滑坡，脏腑能量、经络能量、各大系统能量…… 春字的上面有三横，《易经》里的乾卦，在这里也代表着我们的三焦四个部分：脑颅腔、上焦；心肺、中焦；上腹、肝胆胰脾胃，以及下腹女性子宫、卵巢，男性前列腺、精宫，下焦。 焦，下面四个点，身体里这四个部分是火还是水，是日还是月？ 当我们这个“春”下面是月而不在日，所以病在肝；反之如果我们在日的状态，那也就不是后面经文里“俞在颈项”，俞，表现出来（在颈项）。 我们自己肝状态怎么样，大家看看自己的肩膀脖子状态就知道了。颈指的是我们前面、咽喉两边的位置，项指是的我们后面，颈椎病，严格来说其实是项锥病。大白鹅“曲项向天歌”，曲的是项、不是颈。 肝在人体，四个方面的作用： （1）疏泄能力。所有脏腑的功能、经络的运转、各系统的工作都需要肝的疏泄能力来配合，它们之间的好与不好互相依存和叠加。 （2）气机的畅达。机，开关。我们的脏腑、各条经络、各大系统……的开关要合时畅达。该开的时候开、该关的时候关；该开的时候奔涌而出、该闭的时候滴水不漏。而我们现在神魂颠倒，黑白颠倒，肝的疏泄和气机畅达都在紊乱状态。 （3）调畅情志。人和动物最大的区别在于，我们对情绪有自控、自律和转化的能力。但是当我们的肝疏泄和气机畅达都出了问题，这样依存和叠加，我们的情绪就出问题了。 下周的课程带来，为什么现代人容易抑郁，排解情绪、压力的能力非常差，动不动歇斯底里。癫痫、双向情感交流障碍、精神病、神经病……就是在这个情志调畅上，我们本来都具备这样的能力，但是没有被培养。 （4）肝藏血、藏神的能力。人体的精气神，精和气好比一辆车的功能，而神代表了司机。司机白天开车工作一天，晚上要把车停进自家（心藏神）的车库（肝藏血）。 肝藏血的能力，让我们对周围一切的判断、洞察、分寸、尺度，拿捏到位。因为神藏在血里，当一个人贫血，那么他神情就容易恍惚、胡思乱想、记忆力、精神状态都差。 跳过“南风……”这一段，直接看：“西风生于秋，病在肺，俞在肩背”。 因为五脏里，肝与肺一体两面，缘最足。西风生于秋，对应的是我们五脏的肺，五官里的鼻子，家庭关系里对应的是事业。常言道，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。嘿，一家子。 这里的肺有一个特别的因缘、叠加，是导致肺出现各种问题的根本--我们外面的事业、谋生手段。当从小没有好好的去培养了知“爻象动乎内，吉凶见乎外；福祸无门，惟人自召；万法由心造”，我们的谋生手段就伤到了肺，因为这个手段不在道上，在我执、我欲。 家庭关系里孩子和外面的事业，肝和肺，一体两面。家庭关系中孩子的爸和孩子的妈，心和肾，一体两面。这两组关系中间还有一个重要的串联、协调、组织--脾，家里最上面一代的老人。在家里没有跟老人把这个缘--关系、条件、情况处理好，土生金，大家外面的事业就出问题；外面的事业出了问题，因缘最密切的依存、关联和叠加就到孩子那里，孩子出问题。 我们没有把家里的老人以敬为根，以顺为本做到，那我们的夫妻亲密关系就出问题，因为依存、关联、叠加。 当一个女孩子，小时候在家里跟父亲的关系不好的时候（爻象动乎内），往往长大以后跟其他男人的相处、婚姻也容易出问题（吉凶见乎外）。当一个女孩子，在家庭中跟自己母亲的关系处理不好，往往长大以后跟外面的同性相处也容易出问题。 一个男孩子，小时候跟自己母亲关系不好，往往长大以后婚姻、或者跟异性相处也容易出问题。男孩子在小时候没有跟自己父亲的关系处理好，往往长大后跟同性、特别是对自己的事业，影响重大。 国学、中医让我们明白，是我，造成了和自己的父母关系不好，所以我的工作、婚姻等外境跟着不好。而不是说我这个问题，来自于我的爸妈，来自于我的原生（缘生）家庭。这一切的问题和模式，可以通过我的自我修正，再影响到生活的方方面面。 “西风生于秋，病在肺，俞在肩背”。反映在肩膀、背部这个位置。这个病，指的是肺四个方面的问题： （1）肺朝百脉。我们在手腕上能把出身体各部位的状况，因为百脉也朝肺，信息都传递过来，这是身体很重要的一个体现窗口。大家身体好，肺朝百脉，一切都顺；大家身体有问题了，肺朝百脉，问题也传到各出去了。当中医看到一个人肺有问题（内），比如表现出来为鼻炎、皮炎、哮喘、过敏、荨麻疹、湿疹（外）……同时也就知道这个人身体方面其他也出了问题，百脉也朝肺，那肺就更加受创。 带到家庭五行关系里，事业出了问题，孩子就跟着出问题；跟着家里的老人出问题，再跟着夫妻关系出问题……一连串，多米诺骨牌一样，因为互相依存、关联、叠加，因为“人类命运共同体”。 肺出了问题，意味着除了肺、其他的脏腑，除了肺经、其他的经络，除了免疫淋巴系统、其他的各大系统，都在疯狂的掠夺肺的一切…… 我们的肺出了问题，鼻子、皮肤出了问题，事业出了问题，乃至一切都出了问题等等等等，归根结底，来自于我们的心出了问题。 我们的内在不是在五德，五行互相之间没有互相认可、支持、鼓励、欣赏、没有看到其他人的需求；执着、妄想、抓取在感情、金钱、权利，在比较、计较，在打着爱的名义满足自己的控制欲而不自知。 一个人若是自己的脏腑之间都不和谐，谈何与外界的各种关系有和谐。懂中医的，算命很行啊~ （2）通调水道。人体内80%都是水，这些水需要在肺的通调水道能力正常状况下，才能把该排出去的排出去。身体、婚姻、工作、家庭上出了问题，同时也表明肺的通调水道出了问题。水道出了问题是血压高、血糖高的关键，血脂、痛风不一定，各种肿瘤却一定和水道问题相关。 “灵兰秘典论篇第八”节选 凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁[mò]世不殆[dài]，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！ 五脏六腑（加上形而上的心）共十二个，互相之间的这个缘、依存、关系、叠加，互相之间的情况、条件关联都要好，不得相失也。故主明则下安，我们这样国学中医的学习，明理加上实修这叫主明，我们身体里的各个脏腑、经络、系统、脊柱则下安。以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。 主不明则十二官危，没有接触到国学、中医这个根，没有这样的缘，则十二官危，我们的一切就都出了问题。使道闭塞而不通，形乃大伤。告诉我们在所有脏腑里面，关键是肺这个通调水道的能力下降了，身体大伤。以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，老祖宗告诉我们要戒之戒之，要小心、赶快调整啊。 （3）助推肝的疏泄。从8月7号立秋的前三天、后三天，是极好的养肝时间。因为秋天对应的是肺，一体两面就是春天、肝，金克木，这里的克是帮助、给与和支持。所以，秋天养肝，比其他季节要省力。 如果不在秋天，要养肝怎么办，我们依然可以依势利导，把各种缘进行匹配和拆装。 冬天主水为肾，夏天主火为心，水克火，所以在冬天又是养心的好时节。 春天主木为肝，长夏主土为脾，木克土，春天又是养脾的好时机。 夏天主火为心，秋天主金为肺，火克金，夏天是养肺的好季节。这里要注意的是，现在我们在夏天有两个行为对肺造成了重创，一个是冰箱、一个是空调。 不是不能吃冷饮、吹空调，而是在夏天同时要“使气得泄”。一个是我们肉眼看的见淌出来的汗--泻，比如说太极打个15分钟的时候，有些出汗了。等打到45分钟到一个小时的时候，这个叠加，身体里开始像个蒸锅一样的在气化，身体内在的各种负面情绪同时也跟着出去了，那就使气得泄了。 在夏天这样的使气得泄，把我们脊柱、脏腑、经络、各大系统里面的水湿淤堵，通过这样的出汗就排掉了。这样外面的汗出的多，身体里的气就足，因为腾出了空间。 因为运和动的不同，出汗和出汗也不一样，打太极等传统练功方法和我们跑步打球、蒸桑拿，完全不一样。前者使气得泄，肺朝百脉、通调水道、助推肝的疏泄能力大大增强，后者也出汗，汗出多了脱水，关键是内在没有被蒸腾气化。 夏天没有这样的使气得泄，再加上空调房里、吃冷饮，到了秋冬天，心理上容易出问题，这个代价就太大了。 （4）反观内心、调服内心的能力。通过站桩、打坐、打太极时候知行合一，形和神合一，这样的出汗，我们肝的疏泄、调畅情志、调畅气机、藏血的能力大大提升。 “使气得泄”我们要利用这样的夏天、秋天，一直到霜降时结束。 — “四气调神大论篇第二”节选： 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧[sūn]泄。奉藏者少。 秋三月，和我们现在这个时候同频。 使志安宁。志，在这里有两层含义：在身体层面，肠道系统、心脑血管、内分泌、免疫系统……它们的状态怎么样，关键要看我们神的状态；我们脏腑功能运转到什么样的质量、程度，看神的状态。好比一辆车开的怎么样，关键要看司机是个什么水平和状态--“故主明则下安”。 在这样的秋天，通过我们的肺推动、滋养、帮助我们的肝运转。 我们呼吸进来的空气，通过肺送到我们各个脏腑、各条经络、各大系统……，百脉也朝肺，再将各种代谢的废物,将各种脏腑、经络、各大系统经过了加工、运化之后的营养物质，又返还给了肺。这阴阳两部分同时进行的。 当一个人的肺出了各种各样的问题，比如孩子鼻炎、扁桃腺、腺样体、支气管炎、支气管扩张、哮喘、肺气肿、肺毛玻璃结节、甚至肺的肿瘤等，就告诉我们肺给到全身的能量不够了，虽然我们鼻子吸进了新鲜的空气，但是这个时候的肺功能并没有发挥到它该有的效果。 肺的这个功能没有完全的给出去的时候，我们的各脏腑、各经络、各大系统、各组织、细胞的代谢，也就不可能再高质量的回馈给到肺。互相给不到对方该有的，会因果循环，每况愈下。 我们没有能够使志安宁，我们的神不宁，是因为我们没有“以缓秋刑”，我们的言行举止并没有能真正的和我们的神（心）同步。吃饭的时候没有专心的在吃饭、神不在吃饭上，往往都在想其他的事情，更谈不上合一。喝茶的时候并不能专注在喝茶上，走路、打扫卫生、开车等等，都不是安住在当下这一件事情里，加上我们现在的一切都是快节奏，这就和以缓秋刑背道而驰。 中国传统的功法，无论是太极、还是八段锦、五禽戏、还是站桩、打坐等，都是缓慢的，因为只有在缓慢的状态下，我们的神才能保持安宁。这样的状态下，我们才能真正的觉知全面、判断客观。在缓慢、神安宁的时候，我们思考的内容才不会跟着自己的执着妄想满大街跑。 因为所有的快节奏，占据了我们所有的空间，而当一切都慢下来，身体和思想内心的空间才会被腾出来。身体、思想的空间越大，我们的判断、认知和洞察力才会进入生命的绝对高度，生命才会以此而飞越。 肺朝百脉的功能越好，所有脏腑、经络、各大系统、每个细胞等好的状态回馈给肺的就越多。我们一个人的肺出了问题，甚至因此丢了性命，其实也是因为各个脏腑、经络、各大系统、每个细胞等在生命危及的时候，没有给到肺关键的支持。 所以我们看到“新冠”到了后期，各个脏腑、系统的衰竭，最致命的点的体现在肺上，肺部充斥着黏液，这个时候上呼吸机也没有多大的意义了。 “使志安宁”的志，第二层意思--智慧。什么话在什么时候说、怎么说，需要智慧。我们读书、学习、练功、修持的最终目的，都是为了开智慧。智慧是在一个人神安宁的状态下，在我们身体、思想、内心空间足够大的时候产生的。 人体80%都是水，这些水要有两个关键的缘（情况、条件、关系）要具备，才能进入高质量的气化。 一个是脾的燥湿，一个是肺的通调水道，两者相互作用，让我们的身体进入像蒸汽机一样的动力状态。脾要把这样的燥湿作用发挥到一个高度，需要肺的通调水道来配合，把不需要的水送到排泄系统，排出体外。土生金，金也生土；反之母穷子乏（匮乏），子盗母气。 “以缓秋刑”就告诉我们在生活上工作上要断缘简事，当我们身体和思想的空间没有足够大的时候，我们是不可能知道哪些事情、工作该放下。因为当我们内心空间不大的时候，是恐惧、焦虑、不安全占据了绝对的上风，因为内心（神）没有安宁，就更谈不上智慧、般若。 肺代表了空间。断缘简事是为了腾出更多的空间，空间被腾出来越多，我们越能断缘简事，又是互相作用。是我们身体好坏的根本，是思想、内心状态的关键。
在身体里，空间就是气血。气血对我们有以下几个核心的作用： 1、营养作用。气血营养我们各个脏腑，比我们吃的所有营养品都要好的多。营养最关键的是我们的神经系统，可以先理解为“神”。孩子的学习或者我们的工作等，是在养我们的神，还是在耗我们的神；是在滋养我们的神经系统还是在损伤我们的神经系统。 耗神，就容易出现疲倦、乏力，没精神。一个人神被耗的时候最典型的状态是晚上睡不着，越夜越精神，记忆力越来越弱，注意力越来越集中不了。或者自己很难把握一个尺度，非常敏感、多疑，把很多简单的事情复杂化。 我们的神为什么一再的被消耗。第一个是西方文化的侵蚀，网络时代的到来，让我们和孩子们首先在精神层面被腐蚀掉，沉迷于各种网络、游戏，我们的神经系统遭到破坏。丧失了真正的斗志、丧失了真正的责任和担当。 在临床上看到无数的孩子，他们对事物的反应、回应告诉我们，神经系统是被严重损伤的。我们从小就有这样的一个灌输--要努力、勤奋、要各种好、优秀。本来教育是让一个人的神越来越安、宁，身体、思想内心的空间越来越大，越来越还原成一张白纸，但现在完全颠倒。从小内心就不可能进入安宁，因为我们的心被各种各样的标准所束缚。这些标准、好、鼓励、勤奋，不断的发达了我们的头脑。让我们越来越突出自我、突出自我的价值。 所以我们表现越来越好，成绩越来越优秀，就被赞扬，就被这样的鼓励认可，而当达不到的时候就被批评、指责。我们的内在、心神，开始四分五裂，各自为阵，互相打架、内耗。神越来越弱，气不足，自信心越来越下降，再往下发展就是自卑、恐惧、不安全。 原来我们的自卑、恐惧、不安全，是因为我们的神，在晚上不在白天。 所以需要先回神、再养神、调神，最后安神、定神。我们就回到白天的光明之中，恐惧、焦虑、不安全自然就消失了。 收敛神气，使秋气平。这个秋气平，指的是空间，无外其志，指的是断缘简事。把往外看的眼睛收回来往内看，把往外听的耳朵收回来听自己内心的声音，把不断往外求的思想拉回到我们的神，来指挥我们的脑子，而不是由脑子（欲望、执着）开着身体这辆车一路狂奔，最后挂在哪里都不知道。
我们的神不断的被消耗第二个原因，性开放。 因为从小这样培养把我执标准化、格式化的教育，男孩子在16岁之前，没有能不断地断缘简事，不断地被培养五德，不断地去培养与我执相反的--尊重、鼓励、认可、欣赏、随顺和看到的能力，从8岁到16岁，他的荷尔蒙激素的分泌在我执的推动下急速的增长。这样的急速会带来情窍被打开，身体和内心的欲望被启动了。这个启动很麻烦，因为情窍开，智慧就开不了。 一个女孩子在7岁到14岁之间，没有一个不断地让我执往下降，不断地腾出身体、内心、思想的更多空间，没有能够不断地“使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清”，依然是我执被标准化、格式化的被培养，不断地强化自我的价值和意义，临床见到的各种提前发育，月经提前、乳房发育提前，以及感觉很成熟，那也是情窍必开。情窍开，智窍就不开。 性开放会让我们更多的在网络上……，网络会更加刺激我们这样的性开放和执着、欲望的放纵。 我们要从自己开始远离、断缘简事。当我们不再伤我们的神、耗我们的神、漏我们的神、不再扰我们的神，身体的自我修复、恢复那就会很快。
肺协助肝，肝和肺的一体两面。肝疏泄力的提升，调畅气机，通达我们的七情六欲，让之一点一点的降下去，同时觉和悟的能力才能起来。当我们一直在外寻找，希望得到一个觉和悟的时候，就南辕北辙的把自己的空间塞的更满。 肝的疏泄要发挥到一个高度，靠的是肺的空间。肺的空间小，肝的疏泄就转不动了，人就郁闷、压抑、焦虑、恐惧就越来越强。肝的气机调畅，气的升降出入，非常重要的通道和这样的机关阀门，都要靠肺来助推，但是当肺空间不足的时候，这个力量也就达不到了。 人和动物最大的区别就是对自己的情绪，有自律、自控、转换的能力。但现在很讽刺的是，人的状态不如动物，原因还是因为空间，我们的后天意识实在是太强大了，天人本来合一，我们现在跟天地离绝。 我们没有使志安宁，因为我们没有以缓秋刑，更没有能够收敛神气，不断地通过眼、耳、鼻、舌、身、意，让执着妄想往外推着奔驰。没有“使秋气平”，我们没有更多的让空间腾出来，没有能够“无外其志”。 没有对外在发生的任何的缘、境，能够及时的反观内心，然后迅速调服自己的内心，一次又一次的被事情和情绪搅的天翻地覆，被惯性思维、惯性反应裹挟其中。 所有的修行，是看对自己身边最亲的人，我们的言行举止有没有转变，而不是对外在更为巧妙的“化妆”。
肺支持、帮助肝的藏血，才真正发挥到真正的意义。肝能藏血，对我们当代人来说非常奢侈，成了一个重大的问题，因为肝开窍于目。我们从一睁眼开始，当大家的眼睛不能往内收，而是往外露，特别是抖音、网络、游戏，把神更多的扑了出去。我们的肝血就严重不足，一个简单的衡量标准，我们对人和事会不会经常感觉烦、燥、不耐烦、没耐性。 2、气血在我们体内不停的运转、流动。当我们感到颈椎、腰椎、肩膀、等不舒服，因为那里的气血没有流动。为什么得脑胶质瘤，为什么甲状腺结节、增生，为什么乳腺出现结节、增生、乳化、甚至肿瘤，为什么肺里面有毛玻璃结节，为什么肝里会有囊肿，胆里有结实，为什么卵巢有多囊，子宫有肌瘤……通通都是因为气血的流动出了问题。 因为万事万物的阴阳同时出现，呈现出相反的方向，所以当我们的气血在不断下降的时候，就有一个同比不断增长的--情绪在不断地增加、淤堵。当气血很难流动，情绪叠加到一定时候，就成了各种囊肿、结节、增生、包块、甚至肿瘤的营养。 中华的导引，是我们几千年最宝贵、最伟大的、最原始的，是我们赖以生存甚至不断不断开启智慧的根。包括推拿导引、针灸导引、中药导引、心灵导引……当然，这样的导引师、医生、大夫需要具备自己实修的能力，才能叫导引，不然只能叫推拿、针灸、中药…… 还有一个关键，导引，将我们这么多年积压的一些情绪，不断地先排掉。因为情绪在体内是活的，不排出去，我们的饮食有一半都养了情绪。情绪越多，脾气性格就越不稳定，招感来的生活、工作、婚姻、家庭的外境就越来越不顺，越来越不顺我们就越产生情绪，恶性循环。 3、气血的醇厚。气血也不是越多越好，关键是质量，气血的醇厚度，粘展性（不是血脂高）。这个醇厚靠的是“使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清。”一个人断缘简事弱，气血的浓度、醇厚度就高不了，气血的浓度高不了，流动性就差，气血的流动性不强，气血的营养就不可能给到我们的根本--不仅仅是肉身，还有我们的精神，我们思想的见解是否能进入正知正见。 4、气血具有转化能力。将我们身体的风寒水湿，通通的转化掉。一个是排掉，另一个是更高质量的转化成我们的气血，化腐朽为神奇。当然气血要具备这样的转化能力，需要我们足够的出离心、慈悲心，足够的自他交换能力，智慧。那我们气血的醇厚和转化会发挥到高质量。 气血清净，我们的内心才能进入清净。 所以肝藏血的能力越强，也就是我们神越足，我们肺调服内心的能力就越强，互为因果。这是中国的国学、中医，修法非常关键的部分，它完全不同于西方的教育，以及外道（往心以外而索求）。当一个人能够调服内心，处理任何人和事就进入高质量。 ——以上课程随笔 — 闲来 扯个文艺的蛋 七夕节 没啥安排 因为 牛郎看上的是牛 不是我……
祝…………长安……… |
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