《弟子规》：教育的次序：首孝悌，后学文

传统文化发微

发布时间: 18-10-1421:54名师,文化领域创作者

我们经常听到长辈教育晚辈：“做事先做人，把人做好了，才能把事做对。”这个思想在古代的蒙学教材中就有体现，在教育子女的顺序上，先教孝悌，再教学科知识。孝悌文化是一种通识教育，也是一种通识教育。

现在的教育小学教育有思想与品德、礼仪规范的课程，但这些课程只能算是副科，排在语文、数学、英语等主科之后，基本被忽略，教育的内容更注重具体知识，这反映出人们对学科知识的重视大于人伦教育。从文化的角度来说，教育内容的次序及重点的变化反映了时代的需求，这个潮流无法阻挡；从社会的角度来说，一些不正常的、有悖于伦常的现象背后是人伦教育的缺失，这也反映出当代教育的缺失。

《弟子规》：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”这就点明了教育的次序。首先要孝顺父母，尊敬兄长，这是家庭之内，来到社会，要谨慎约束自己，诚实守信，把对父母兄长的爱心扩大到每个人身上，就如孟子所言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这就是仁，有了这样的人格修养，再学习知识文化，那就尽善尽美了。

《三字经》中也有“首孝悌，次见闻。知某数，识某文”之语，并将黄香温席、孔融让梨的故事放在学科知识之前，就是彰显孝悌文化的重要性。

这种教育思想始于孔子。《论语·学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”就是强调孝悌是人生之本。

为什么这么说呢？《格言联璧》：“聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。”一个忠孝之人越有学问，对社会贡献越大，越能造福百姓；一个阴险小人越有学问，对社会危害越大，越会祸害百姓。可见教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养对社会有用的人，对社会负起责任，所以必须要以孝悌为教育的开始，注意学生的性向问题。

孝悌是教育的出发点，也是落脚点，由家庭内的孝悌扩充到对国家人民的忠义，这就是古人的则独善其身，达则兼济天下的意义。