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文/李通国 创作了陈氏拳术的陈王廷，他的《拳经总歌》是最早时代出现的陈氏功夫理论，我们已经知道其改编自戚继光《拳经》，并无丝毫原创的痕迹。其后历史一致绵延到陈氏十四世的陈长兴，后来的著作中又有了署名陈长兴的《太极拳十大要论》与《用武要言》，这是否意味着它们是陈氏太极拳理论的成熟篇章？ 陈长兴（1771-1853）在请乾隆三十六年到咸丰三年，在此期间相应出现的理论著作中并没有发现“太极拳”一词，倘若它们真是陈长兴的作品，那真是独创之作了。 陈长兴《十大要论》与《用武要言》最早见于陈绩甫（陈照丕）在1935年出版的《陈氏太极拳汇宗》，其中首次出现了署名陈长兴的《太极拳十大要论》与《用武要言》等篇章。 1985年，陈小旺《陈氏世传太极拳》根据陈绩甫（陈照丕）在1935年出版的《陈氏太极拳汇宗》的记载，原文收入。 那么陈照丕辑录的《太极拳十大要论》与《用武要言》又来自哪里呢？ 可能来源于陈鑫的《三三拳谱》。  太极拳塑像 一、陈鑫的《三三拳谱》唐豪在《行健斋随笔》之《形意拳鼻祖与谱》中说，在民国21年（1933）他在陈家沟调研时在陈春元（也有写作“陈椿元”）家借阅陈鑫著作，见到了陈鑫手写《三三拳谱》。三三就是内外各三合，即六合之意也。 唐豪读后，写到：“读序所云云，则知形意原名六合，为明末山西姬龙凤所发明，他谱称隆风者已讹。”形意拳原名六合拳，那陈鑫抄录的《三三拳谱》就是《形意拳谱》。但是陈春元当时只允许唐豪抄录目录、题记，不许抄录内容。 其目录如下：一曰双手。二曰拳经总序。三曰解法必用。四曰手足妙用。五曰锦囊。六曰短手。七曰十九问答。八曰十大要序。九曰总打。……其中的“十大要序”是：一、三节；二、五行；三、四梢；四、身法；五、手法；六、步法；七、上法；八、截法；九、三性调养法；十、内劲。与陈长兴《十大要论》相比，只是顺序上稍有不同。 可以想见，陈鑫抄录的《三三拳谱》即《形意拳谱》，其中的就是形意拳的《九要论》和《交手法》。 《太极往事》【1】中收录了一件事：1927年陈鑫的一个族孙愿意帮助他出版著作，陈鑫便将书稿交付于他联系出版，然而不久他从南京来信说“来时渡江，因遇风险，致将携带衣物全部失落江中。”谎称书稿遗失。后来署名陈鑫著《陈氏太极拳图说》是1929年陈鑫去世前，将平生所著《安愚轩诗文集》《陈氏家乘》《三三六拳谱》及《太极拳图画讲义》留存资料一并交给过继儿子陈春元。这也是唐豪在陈春元家看陈鑫遗留作品时，陈春元小心翼翼的原因所在。原镐遗失内容七年后被陈绩甫（陈照丕）《陈氏太极拳汇宗》名义收录其中。《陈氏太极拳汇宗》主要内容其实源于陈鑫著作原稿。 于志钧说：陈长兴《用武要言》全文用“要诀云”“古人云”“战斗篇云”，说明全文非陈长兴之作，乃引用他人的著作，是毫无疑问的。《用武要言》基本引自《九要论》的第九要论，故称“要诀”。《战斗篇》基本引自《交手法》，故曰“战斗篇云”。【2】 陈照丕辑录的《太极拳十大要论》与《用武要言》可能是陈鑫从《三三拳谱》改作，也可能是陈照丕的改作。 那么陈鑫的《三三拳谱》又从哪里来？  形意拳 二、抄录《岳武穆形意拳论》吴文翰【3】说：“《九要论》原与太极拳无关，自1930年才公开在赵堡等地抄传”，“正式印入书中公开发行首见于刘会峙的《武当赵堡传统三合一太极拳》”；“《太极拳十大要论》最早见于陈绩甫之《陈氏太极拳汇宗》(1935年南京版)”。 《形意五行拳图说》，为靳云亭(尚云祥徒弟)传授，其学生凌善清整理，约成书于1928-1929年，其时靳云亭在沪上教拳。书中《总论》部份收有《岳武穆形意拳要论》，共九篇，与刘会峙本《太极拳九要论》、陈绩甫本《太极拳十大要论》相比，内容大同小异。 综合三本《要论》之文字、年代来看，《岳论》最为原始，其余二本均为在其基础上加删改录而成。【4】以此而看，《三三拳谱》的最终来源可能是《岳武穆形意拳论》，所有的不同之处，是传抄过程中误写或者加上自己的理解造成的。 吴文翰说《九要论》1930年才公开在赵堡等地抄传，那么私下传抄的时间会更早，因为1929年陈鑫离世时都已经把手抄本《三三拳谱》传与陈春元了。  吴文翰 三、结语关于陈长兴太极拳理论的讨论可以落幕了。它仍然不是陈氏太极拳的原创理论，也非陈长兴所作，而是后人对形意拳理论的挪用。陈氏太极拳原创理论的出现要待陈鑫完成。 注释： 【1】季培刚.太极往事.北京：中国商业出版社2011.p:273-274 【2】于志钧.中国太极拳史[M].北京：中国人民大学出版社2012:250-259 【3】吴文翰（1928-2019），政法教育工作者，武派太极拳第五代传承人。著有《太极拳书目考》《武术文存》等 【4】 也说《九要论》的来历——代吴文翰先生拾遗。 https://www.sohu.com/a/445338220_120754308 |
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