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建中、理中二法是郑钦安对仲景建中汤类方和理中汤的学术内涵和临床应用的发挥,本文旨在阐明郑钦安运用建中、理中二法的理论基础,总结郑钦安运用建中、理中二法的特点,为进一步加深对郑钦安学术思想的认识,提高临床诊疗水平。 方法:建中、理中二法安立在“中”上,本文先通过中国传统文化有关对“中”的理解,再延伸到医理上对“中”的认识,加深对建中、理中二法的理解。然后通过建中汤类、理中汤类相关原文、郑钦安相关著作进行研究,找出郑钦安运用建中、理中二法的理论基础,并进行归纳、整理。最后,对郑钦安之著作进行分析,总结其临床辨证之特色,运用建中、理中二法的思路。结果:经过研究发现郑钦安重视“中土”的思想与传统文化对中的重视有着甚深的渊源,其运用建中、理中二法的理论基础,在于其对人身阴阳合一之道的深刻认识,注重在先天之元阴元阳上探取盛衰,重视后天以脾胃中土立极,认为形成人体的先天太极之体在人出生后就隐寓于中,即真气立极之所,人之宥密处,又称为黄庭黄中,与中宫脾胃有密切联系。 在临床应用时,郑钦安重视以阴阳为实据,辨证施治,权衡轻重,分上中下三部扶阳之法,而且重视中焦道路之通畅,使上下交通,阴阳得以合和。 结论:传统文化对“中”的认识,落实到医理上,则为求阴阳之合和,而钦安之学,始终强调要以探讨阴阳之消长盈虚为本,不可执于后天五行生克上。人身阴阳合一之道,当于此思索探悟,医道渐明,阴阳识透,方可不拘泥一方一药矣。... “火神派”用药重脾胃 |
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