《道德经》第五十七章 |《道德经》如何与现代人结合？

主播 | 笑非

修音 | 一林

图编 | 香

 

学《道德经》，本质上就是让自己平安幸福！就是净化自己意识，去掉妄念干扰，成为一个智者。然后，虽然工作生活中，事还是那些事，但你已经是一个全新的你了——这个全新的你，将会创造全新的未来！

今天，学习《道德经》第五十七章，让我们一起探秘其中的三条宇宙生命规律吧。

01

规律一：

规律一：真正的无为是无所不为——能悟到自然规律，顺势而为，幸福感和获得感自然归心。

原文：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”

老子说，用兵要善用奇兵；但治国则要走正道，少用伎巧。唯有顺应自然，才能以无事取天下。现实中，无论是职场还是社会关系里，那些明争暗斗、勾心斗角都是伎巧，最多一时获利，但绝不足以取天下。如何才能“以无事取天下”呢？最简单的方法，就是专注自己的目标，不掺和别人的闲事，不关注是非闲言；也不用太在意别人说什么，只要守住初心、养好自身的精气神，这才是重点！

 

“以正治国”就是慈——慈，就是走在光明的大道上，创造一个让自己成为可以万物自化的大环境；慈，也是做人做事的出发点要与人为善！如果搞不清这两个做人准则，就是逆道而行，无“正”可言，容易走上邪路、甚至绝路……生活中的天堂与地狱只在一念之间，我们必须要慎重选择自己的人生！

 

“以奇用兵”实际就是变化莫测、神出鬼没。

“正”是可以公之于众的；而“奇”则是在大事未竟之时，不能让别人提前知道。

“无事”就是不滋事、不造作，而是以爱点燃激情，以满足社会所需来成就自己的事业——“无事”才能达到清静无为。但“无事”绝不是无所事事、消极等待，而是注重道德、培养道德；是无心侵扰他人，专注与人为善，所以天下自然归心。这就是有道的境界！

2

规律二：

规律二：一切弊端都是有为、有欲、好动、有事造成的；无为、无事、清心寡欲才是人类天长地久的大药方。

原文：“吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”

老子说，无论是治国之道还是管理之道，都不在于法律政令的严苛——法律只能规定底限，但善良却没有上限！老子把问题提出来的目的，是不但要治标更要治本：只要百姓善良、民风淳朴，大家都能想人所想、急人所急，那社会动荡、战火纷飞的景象也就不可能出现了！

 

当今世界，导弹、核弹、氢弹都属于杀伤力强大的“利器”，它们的存在就代表屠戮的可能。如何阻止战争的发生？如何让人类回归安定清闲、自然舒适的和平世界？如何让人类摆脱贪图享乐、寻珍猎奇的心态，以减少环境破坏、资源浪费、气候异常？这些都已经是迫在眉睫、全人类必须要思考的问题了！

 

本章主要阐述了老子关于“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的政治主张。老子对比了正反两种不同的为政方略所带来的社会效果，说明：一切弊端都是因有为、有欲、好动、有事所造成的。只有回到浑朴自然、少私寡欲、无为无事，才是政通人和、民富国强、天长地久的最好药方！

03

规律三：

规律三：认真踏实做事，少用心机伎巧，做事贵在自然。

原文：“故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

老子说，治国要从自我做起，注重道德修养，行不言之教。如果全民有道，自检自律，岂有不正之理？物欲横流的富有，会引发失衡和争端；而精神世界的丰盛，却会令人心皆安、四海升平，那才是真正的富有！当天下唯道是从、为德是有、为德是富之际，那就是天下太平之时，那就是最大的富、最大的道、最大的德！

 

有人会问：《道德经》讲修身养性，讲无为、无欲、清静，如何与现代人结合？现代社会，人人都拼命奋斗、努力赚钱，因为要偿还贷款、教育子女、抚养老人，还要享受生活。在这种生存压力之下，如何学用《道德经》？

第一，心力强大，才能卓尔不群——任何社会都有不良的人事物，但每个人也有选择的权利，可以决定让自己成为什么样的人！只有心力强大的人，才能做到上善若水任方圆，莲花出泥污不染。这份和光同尘的力量从何而来？从明理归道中！

第二，了解规律，才能改变命运——《道德经》讲天地人的规律，如果能领悟规律、顺应规律，就能改变自己的现状与遭遇——因为，现状与遭遇都是念思言行积累而来，一切都是我们自己向宇宙下好的订单。

第三，了解无为，才能无所不为——顺应规律，该行动就行动，该放手就放手，顺其自然，才能事半功倍、左右逢源，让心中安定常驻、自在长存！这难道不是我们都希望得到的吗？

原文：

这就是《道德经》第五十七章全文中所说的：

以正治国，以奇用兵，

以无事取天下。

吾何以知其然哉？

以此：

天下多忌（jì）讳（huì），而民弥贫；

民多利器，国家滋昏；

人多伎（jì）巧，奇物滋起；

法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：“我无为而民自化，

我好静而民自正，

我无事而民自富，

我无欲而民自朴。”

编辑整理：道德经学用 | 星火编辑组

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