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河出图，洛出书。圣人则之。河图洛书图简而意繁，后人欲另其理，皆想窥探其秘，几千年来不乏其人，而延申在华夏文明的每一个角落，建筑音乐医学占卜星相奇门等等，是迷信嘛，但各有其应。是真理嘛，可虚无其影。莫须有之名安放在此，甚是恰当。  河图是有五组数据组成，一六二七三八四九五十，五组各据其位。洛书是由九个数字组成，一二三四五六八九，九个数字，五字居中，其它各居一方。组成九宫排列，横竖斜穿中宫皆得十五。大道至简，但是河图洛书是简的没法再简了。面上讲阴阳，点有黑白。讲方位，东西南北中。讲术数一至十，一至九，相加减等。再探其理，引入天文的，洛书为天上四象之投影。加入地理者，附会周时洛邑宫廷。河图洛书天文地理人事万物无所不包，揭示的就是三点两段。  两段是指由无到有，再由有到无的一个过程，既有两段，必有三点，起点顶点终点。河图洛书虽是宇宙生成后的两个阶段，但其义理包含了无数个宇宙生长消亡。生长消亡不过是无序到有序，有序到无序积木排列罢了。  道德经言：有物混成先天地生。此物是产生在宇宙形成之前，河图也好洛书也罢，皆有方位指向是宇宙天地形成后，由混元一体的杂碎零件(河图)逐渐组装成为一个物件(洛书)这就是人们说是体用关系，河图为体，洛书为用，简单举例，河图是组成物的零散的零件，扔的满世界都是，是体，没用处，在经历若干个年头后，头归头尾归尾各有去处，形成了物，其物可上天可入地可下雨可利用，体用相互依存。不管从河图到洛书如何变化，但是其中天生的部分是不能变的，既天一生水天三生木天五生土这三块是亘古不变的。看河图到洛书的演变除了数字由十个变为九个外，变化最大的是各个部分的位置变化，其中水木土原地踏步，没有变化，从这里可以揭示了宇宙万物的规律，就是有无交替。讲细一点，就是阳长阴消。再细一点就是三点两段，水生木，木克土。相生为长相克为消，水木土是内因，火金是外因。水内因加火外因共同作用而生木，水火缺一不可，但是木不可以无限生长，木为内因金为外因，金克木化，终成灰土。世道轮回，遗传的是基因，不是本体。所以说生死只是单行线。世界没有长生不老药，科学无限发展也不可能造出不老药。  河图洛书揭示的是天地人物此消彼长的规律，在冥冥之中，被华夏先民悟得其道，才有了老子的道法自然，才有了阴符经讲的观天道执天之行，才有庄生梦蝶，才有了王明阳的知行合一，心即理，才有了三主席的心之力。在茫茫宇宙中，宇宙尚且是勿勿过客，人定胜天更是妄谈，人生存意义就在当下，当生则生，当死则死，复复何求。   |
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