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和谐是包容，不是整合，而这种合理的求和必须是多样性的，要尊重个体的差异性，在生活中人与人之间的和谐相处，人必然有其合理性，最终要落实到孝悌、爱国、有修养，责任、担当、有主张，包容、利他、有创意的人之本！ 在管理中如何做到合理的和谐呢？制度与情感并重；管与理的协调统一；个体的修养与格局。老子曰：天下柔弱，莫过于水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。在人性管理中，也就是水的管理！ 家有家规，国有国法，家规是家族兴旺的有力保障，一个家族的败落必然是从目无尊长，长幼无序，互相猜忌开始的。国家也如此，国家的进步离不开法制的完善，一个法制健全的国家，科学与文化也是极为先进的！一切的管理必须以制度为准绳，“无规矩不成方圆"，同时要与人性相结合，人的一生只有一个目得，就是不断完善自身，与工作、职业、教育程度没有任何关系。在公共场合，人与人之间的距离是远的，我们都在大声喧哗，总怕自己的声音不被听到，但聆听对方的心声，需要拉进心与心的距离，所谓的呢喃细语、绵言细语、心照不宣，心有灵犀，这是多么美妙的交流状态。如果领导与下属之间心与心的距离近了，管理的效果便可事半功倍吧！“万变不离其宗”，作为一个集体，守时、守纪是规约，也是利他的表现，各种规则的制定目得无非是为了每个人更好的成长、发展，而如何制约并落实，需以事实为依据制定“激励机制”！ 
人都有被重视的需求，拿破仑曾经为其将领授予“元帅”称号，这只是军队中徒有其名的一个称呼，而所有的将领却觉得荣耀至极，一些老部属因着这个“元帅”头衔，为拿破仑出生入死，荣耀是性价比最高的奖赏，拿破仑给他的军队颁发了1500枚十字徽章，又把18个将军册封为“法国元帅”，作家安托安娜·德·圣苏荷依写道：“我无权去做或者说任何伤害一个人自尊的事，重要的不是我认为他如何，而是他认为自己怎样，伤害别人的自尊等于是在犯罪。可见，被重视、尊重所产生的能量是无限大的，中国是一个有信仰的民族，信仰是一个人、一个集体茁壮成长的强心剂。有人把赵云视为榜样，他便有了“靠谱”的实干精神；有人崇拜詹姆斯，便习得精准的投篮技术等等，无不是一种积极向上的力量，团队中的每个人心中有一种崇拜感有助于凝聚力的升华！ 
人类是万物之灵，必定有丰富的情感，如果在管理中没有情感那是有悖常理的。定期召开的非正式会议是情感交流的平台，而每次的会议都要走在和谐之道上，让个体能够感受到家的温馨。中国人的情感是极为敏感的，人与人之间必定要敞开心扉的交流，而不是简单的管教、服从、机械式的帮助，但相互之间既不可太近亦不可太远，“有距离才有美感”、 “有沟通才有情感”，这个度的把握是细水长流的过程，用心去做好每一个细节，尊重多样化，乐于表扬，善于指正，最终让个体明白只有自己努力，天才佑之。用情、用心是一个人最美的状态，也是快乐的源泉，积善之家必有余庆。 古人讲管是管，理是理，每个人的管理方式是不一样的。但管与理必须和谐，才能有助于成就中华儿女的幸福人生，“依理处置”一定要有理有情，你管的越多，他就越排斥，如何让管见成效，这时需要情理的出现，人人都怕不理，管理管到有情理，其中的情要合理，制度的执行要合情理。 
就个体而言，一个优秀的个体应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识。常识往往比知识更重要，应真正做到“上善若水”！人与人之间要讲情分，讲道义，不能全讲利害，凡事用金钱能够买动的人，将来背叛你也非常简单，要把人生的唯一目得贯穿于生活中，才可以使个体怀着一颗感恩的心在集体中成长，乐此不疲的去做事情，内化为自身需求。 合理的和谐是人类长久生存的秘诀。易经讲，单独一个人的力量无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最优秀，最灵活的组织便是天地，管理还需效仿天地、自然的运作，也就是循规律、守人道，求和谐！从而使得管理者与被管理者相互辉映，笑颜如花！ ◆ ◆ ◆
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