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世上的普通人分两类。 一类是以本能行走江湖，带着孩子的童真，把看到的听到的一切都当成真的，不会有丝毫质疑，直到被欺骗，受伤害，才发现人性之复杂，从而在心里为自己建了一道防护墙，并转变为第二类。 因为被表象欺骗，从此怀疑一切，把所有的好都视为虚伪加以防范或指责，这便是第二类。 这两类人，都很难活出幸福感来。 在这两类之外，还有一类人，可称之为另类，因为他们的行为，很难让人理解，甚至总是被贴上阴险毒辣的标签。这一类人，需要近距离长期相处，才能看出好来。借住在贾府的薛宝钗就是这样的人。 所谓另类，就是言行举止不合常理，超出了普通人的心理接受范围。 宝钗是美女，这是无需争议的，黛玉已经是“神仙一样”了，却被宝钗比了下去，“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。”从常理上来看，美成这样，就应该有些小骄傲，比如黛玉就“孤高自许”，这才符合美女的人设。宝钗偏偏不走寻常路，好似不知道自己是美女，“行为豁达，随分从时”，待人随和，不摆架子，因此“大得下人之心”。 宝钗的第二个另类之处，是身为富家女，不但不炫富，还拒绝一切饰物，把自己装扮成普通人家的女孩。即使有门路能得到诸如宫花这样的奢侈品，也一朵不留地全都送了出去。住在蘅芜苑，守着满院的蘅芷芬芳，却把房子布置成雪洞一般，在富丽堂皇的省亲别墅里，显得特别寒酸。这也太另类了，另类得连贾母都看不下去，当即为她重新布置。 宝钗的第三个另类之处，是守着偌大的家业，还有一个挥金如土的败家哥哥，她却经常做针线活到深夜，既不和哥哥要公平，也不懂得享受富家千金的优裕生活。 如果说这以上这些行为与他人无碍，那么她的理智与无情，就足以让世人惊骇了。这是她的第四个另类之处，也是最容易被人诟病的地方。 金钏跳井，她第一时间跑去安慰王夫人。她是怎么安慰的呢？普通人的安慰方式应该是这样的：先说金钏可怜，小小年纪就想不开，太可惜了。然后陪着王夫人哭一会儿，让王夫人发泄一下情绪，再说几句安慰之语，直到王夫人情绪稳定，破涕为笑，她也微笑着离开。黛玉初进贾府，贾母抱着黛玉哭贾敏，王熙凤就是这样表现的。 宝钗偏不这样做，不但不说金钏可怜，反而说她“是个胡涂人”，死不足惜。面对哭泣着的王夫人，宝钗不但不陪着哭，反而“笑道”，这也太冷酷无情了吧？ 奇怪的是，既是冷酷无情，为何要主动跑过去把冷酷无情的一面表现给王夫人看呢？细品她“笑道”之语，以及主动提出把自己的新衣服给金钏妆裏，还有建议多给丧葬费，才会发现，这一趟安慰之行，非来不可，不来就不是宝钗了。 为什么非来不可？因为她最注重也最擅长的就是善后。世界上制造麻烦的人从来不缺，缺的正是懂得理智善后的人。普通人面对突然发生的事情，无论好坏，都容易沉浸在情绪里久久拔不出来。很多事，需要及时善后，否则后患无穷。金钏跳井，属于非正常事件，如果没有得到妥善处理，对整个贾府都会造成影响。如果有人拿来做文章，往大了说，还影响到元春在宫里的地位：贵妃之母虐待下人致死，还当得上“贤德妃”的称号吗？如何把事件影响控制在最小的范围，需要能力，更需要理智。 同样的道理，体现在柳湘莲出家之事上。 原计划热热闹闹迎娶尤三姐的柳湘莲，突生变故，一死一出走，感情脆弱的薛蟠接受不了这个事实，哭哭啼啼，宝钗却并不在意：“俗话说的好，'天有不测风云，人有旦夕祸福’。这也是他们前生命定，活该不是夫妻。妈所为的是因有救哥哥的一段好处，故谆谆感叹。如果他两人齐齐全全的，妈自然该替他料理，如今死的死了，出家的出家了，依我说，也只好由他罢了。妈也不必为他们伤感，损了自己的身子。” 这话听起来够无情，却是至理。已经发生的事情，哀叹哭泣于事无补，反而伤身体，造成新的问题。“只好由他们罢了”，正是“随分从时”的体现：不强求，不把自己的态度强加于人。柳湘莲是成年人，出走自有他的道理，如果他想躲起来疗伤，找是找不到的。即使幸运找到了，反而会增加他的心理负担。 与其为已经发生的事情哀叹，不如关注当下能做点什么，这才是成熟理智的处事方式。相较之下，薛蟠这个哥哥就显得很幼稚，大喜大悲，情绪化，分不清轻重缓急，置集团的利益于不顾，更不顾集团员工的利益。“从哥哥打江南回来了一二十日，贩了来的货物，想来也该发完了，那同伴去的伙计们辛辛苦苦的，回来几个月，妈同哥哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是。不然，倒叫他们看着无理似的。”把精力都花在柳湘莲身上了，让这些陪着薛蟠奔波的下属怎么想？薛氏集团还要不要经营下去？这就是宝钗的大局观，永远保持冷静，以大局为重。 当然，这种非凡的能力，不应该是一个十几岁的小女孩该有的，同龄人看不懂她，格局小层次低的人也看不懂她，沉浸于小情小爱的人更看不懂她。所以，黛玉怀疑她藏奸，广大读者也认为她是阴谋家。 没关系，宝钗不在乎，她也不愿意把精力花在这些无谓的事情上。做人，最重要的是问心无愧，何必在乎别人是否理解呢？而且，越站在高处的人，越容易被误解，因为他们看不懂，正如井蛙看不懂大海，燕雀看不懂鸿鹄。 佛家说：人生有三重境界，第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山还是山，看水还是水。多数人处在第二重，看什么都不对，看谁都觉得有阴谋，总在跟这个世界较劲。 极少人能达到第三重境界：看清了世间的艰难，走过了沧海桑田，回头再来看这个世界，就只有悲悯，只有淡然，正如宝钗，正如写《红楼梦》时的曹雪芹。 宝钗很另类，和曹雪芹一样的另类。曹雪芹把自己对人生的感悟，都赋予了宝钗，并拔到了一个理想的高度，同时给她一个“山中高士”的称号。 山中高士，是人格魅力的化身。带着人格魅力入世的宝钗，有如被埋在雪里的金钗，让光芒掩盖在无情的雪下，却时时关照着身边的人。 这样的人，实在太过另类，与常人相去甚远：无私、无欲、无情，只有走近她，才能发现她如牡丹般动人。 |
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