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题文诗： 南面临官,贵而不骄,富而能恭,有本图末, 修事建业,久居不滞,情达于近,而畅乎远, 察一物而,能贯乎多.以身为本,治一物而, 万物不乱.君子莅民,必知民性,达诸民情. 既知其性,又习其情,民乃从命.世举民亲, 政均无怨.君子莅民,不临以高,不导以远, 不责民之,所不为也,不强民之,所不能也. 上廓之以,明王之功,不因其情,民严不迎. 上笃之以,累年之业,不因其力,民引不从. 若责民以,所不愿为,若强民以,所其不能, 则民疾恨,疾则邪僻.古者圣主,冕而前旒, 所以蔽明;绒统充耳,所以掩聪.水清无鱼, 至察无徒.枉而直之,使自得之;优而柔之, 使自求之;揆而度之,使自索之.至治自治. 民有小罪,必求其善,以赦其过;民有大罪, 必原其故,以仁辅化.死罪使生,改过从善. 是以上下,亲而不离,道治以化,流而不蕴. 德者政始.政不和则,民不从教,不习不使. 君子也欲,言之见信,善莫大乎,先虚其内; 欲政速行,莫大身先;欲民速服,莫大道御. 不以道御,虽服必强.自非忠信,则无可以, 取亲于民.内外不应,无已取信,于庶民矣. 治民至道,入官大统.既闻孔言,遂退记之.
【原文】 故南面临官,贵而不骄,富而能供[12],有本而能图末,修事而能建业,久居而不滞,情近而畅乎远,察一物而贯乎多。治一物而万物不能乱者,以身为本者也。
"君子莅民,不可以不知民之性而达诸民之情。既知其性,又习其情,然后民乃从命矣。故世举则民亲之,政均则民无怨。故君子莅民,不临以高,不导以远,不责民之所不为,不强民之所不能。廓之以明王之功,不因其情,则民严而不迎。笃[13]之以累年之业,不因其力,则民引而不从。若责民所不为,强民所不能,则民疾,疾则僻矣。古者圣主冕而前旒[14],所以蔽明也；绒统充耳,所以掩聪也。水至清则无鱼,人至察则无徒。枉而直之[15],使自得之；优而柔之,使自求之；揆而度之,使自索之[16]。民有小罪,必求其善以赦其过；民有大罪,必原其故以仁辅化。如有死罪,其使之生,则善也。是以上下亲而不离,道化流而不蕴。故德者,政之始也。
"政不和,则民不从其教矣。不从教,则民不习。不习,则不可得而使也。君子欲言之见信也,莫善乎先虚其内；欲政之速行也,莫善乎以身先之；欲民之速服也,莫善乎以道御之。不以道御之,故虽服必强。自非忠信,则无可以取亲于百姓者矣。内外不相应,则无已取信于庶民者矣。此治民之至道矣,入官之大统[17]矣。"
子张既闻孔子斯言,遂退而记之。
【注释】
[12]供：恭敬。"供"通"恭"。
[13]笃：深厚,厚实。
[14]旒：古时帝王王冠上前后悬垂的玉饰。
[15]枉而直之：使弯曲的东西变直。
[16]揆而度之,使自索之：遇事要估量揣度,让自己思索得出结论。旧注："揆度其法以开示之,使自索得之也。"
[17]大统：最重要的纲领、原则。
【译文】3
因此在上为官,地位虽然高贵也不要骄横,富有了也要谨慎恭敬,有了根本还要考虑细枝末节,做好了事还要建功立业,有了长时间的安定局面仍然要不停地努力,近处的感情沟通了还要畅达到远方,观察一件事物要能联想多种事物。治理一件事而万事都能不乱,是因为能够以身作则的缘故。
"君子统治民众,不可不了解民众的性情,进而了解民众的感情。既已知道了民性,而又熟悉了民情,然后民众才能服从你的管理。因此国家安定民众就会爱戴国君,政策公平合理民众就无怨言。所以君子治国,不能只是高高在上,不能做远不可及的事,不责备民众做不愿做的事,不强求民众做不能完成的事。为了扩大贤明君王那样的功业,不顾民情,那么民众表面恭敬实际却不愿迎合。为了增加已有的业绩,不顾民力,那么民众就会逃避而不服从。如果强迫民众做他们不愿做的事,强迫他们做不能完成的事,民众就会痛恨,痛恨就会做出一些不当的事。古代的圣明君主戴着前面悬垂着玉的帽子,是用来遮蔽亮光的；垂于冠冕两边悬填的带子挡住耳朵,是用来遮蔽听觉的。水太清就没有鱼了,人极其明察就没有追随者了。百姓做错了事需要改正,要使百姓自己有所认识；宽厚柔和地对待百姓,让他们自己去发现错误；度量百姓的情况来教育他们,让他们自己明白对错。百姓犯了小罪,一定要找出他们的长处,赦免他们的过错；百姓犯了大罪,一定要找出犯罪的原因,用仁爱的思想教育他们,使他们改过从善；如果犯了死罪,惩治后使他们得到新生,那就更好了。这样君臣百姓上下亲和而不离心离德,治理国家的措施就能够推行而不阻塞。所以说执政者的道德,是政治好坏的前提。
"政令不切合实际,民众就不会服从教导；不服从教导,民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规,就不能很好地役使和统治他们了。君子要想使自己的话被别人相信,最好的办法是虚心听取意见；要想政治措施迅速推行,最好的办法是身体力行；要想使民众迅速服从,最好的办法是以正确之道来治理国家。不以正确之道治理,民众即使服从也是勉强的。不依靠忠信,就不可能取得百姓的亲近和信任。朝廷和民众不能相互了解沟通,就不能取信于平民百姓。这是治理民众的最重要的原则,也是入仕做官者最重要的纲领。"
子张听了孔子这番话,就回去记录下来。
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