用对联写出人间情味

文山书院 2021-08-19

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2021年07期《对联》杂志

用对联写出人间情味

文 | 鲁晓川

网友紫袖儿有一副咏物联，我们可以将之作为谜语来猜，联曰：

占尽山河犹是客；

化成烟雨不由身。

此谜打一自然事物。看谜面中的“化成烟雨”，可以联想到“雪”，上联“占尽山河”也可联想到雪。此谜语的谜底就是“雪”。如果从对联角度看，这是一副咏物联。作品表现了雪的特点，更借写雪表现了人生的感慨，颇有情味。这情味，正是对联动人魅力之所在。

西晋陆机《文赋》中说“诗缘情而绮靡”，对联中最高档次的一类——文学类对联，也与诗类似，是“缘情”的。比如，大约100年前，有一位才子给他的女性朋友送了一副对联，这位女士名字叫月卿，对联就嵌名而作：

月月相思三十日；

卿卿低唤万千声。

我们知道，一个月是三十天，而对联说“月月相思三十日”，那不就是一年到头，每天都相思吗？下联“卿卿低唤万千声”更将这种相思写得有形有声，作者的感情就在这字里行间充分表达出来了。还有一个例子，是一位网名阿凡达的联友回顾2020年写成的对联：

虽积新书终未读；

旋经大疫幸无虞。

此联是白藏阁公众号选出的“回顾我的2020”对联优秀奖首选作品，上联写自己未完成读书的任务，未免有些自愧之意，下联则说，经过新冠疫情的考验仍安然无恙，却又是幸运的。此联平常之中却饱含人生况味，颇能引起读者的共鸣。

一、对联中的情味从何而来——“我”在各种社会关系中产生的生命感悟

清代诗人袁枚在谈文学创作时说“ 但须有我在，不可事剽窃”。可见，创作者的真情投入，是文学创作不可或缺的条件。而对联创作中的情味，正是源于“我”在各种社会关系中产生的生命感悟，笔者将之概括为以下四个方面：

首先，“我”与自然

在对联中，通过描摹自然界的事物，进而将自己的思想感情投射到这些事物之中，从而表现某些情感和趣味。例如下面咏云联：

黑白一任我；

聚散两由之。

用黑白和聚散表现云的情状，其中又寄寓着人生的感悟。

又如另一联友的咏雪：

占尽山河异乡客；

化为春水自由身。

此作上联和前述《咏雪联》完全一致，下联则由前联的“不由身”变成了“自由身”，变沉郁为洒脱，虽然感触不同，但因为蕴含着真切的情味，同样动人。

其次，“我”与他人

对联中的馈赠联、挽联和贺联等等大多是为他人而作。这类对联如果能将自己的真切感受渗透进去，表现自己与受赠者的关系，会更有情味。例如旧时某贫士挽妻联：

苦我今朝，只余薄命糟糠犹归天上；

劝卿来世，未遇封侯夫婿莫到人间。

此联以第一人称表达对于逝去的妻子的哀挽之情，由于将情意和感慨倾注其中，所以格外动人。

再次，“我”与社会群体、国家民族

有些作品所表现的对象，由个人扩大到了社会群体。如2020年发生新冠疫情后，很多爱心团体向疫区捐献抗疫物资，有些团体还附上一些诗文联句表达关切。有些很贴切，而有些却颇值得商榷。比如有人选择了唐代诗人刘禹锡的诗歌名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这就不太恰当。而河南吴文博先生所题的一副则不但切用而且表达了情怀，联曰：

信有春风通国祚；

愿从滴水济时艰。

此联将自己所作的贡献比作“滴水”，而且用一个“愿”字和一个“济”字表达了一位新时代公民真诚奉献、共克时艰的精神和信念。

最后，“我”与人类、众生

医药行业的对联，常常要表达出悬壶济世的仁者情怀。如近代有人为某药店题了一副对联：

但愿世间人少病；

何愁架上药生尘。

此联就用“但愿”和“何愁”二语将店家的济世情怀表现得十分充分。那么对联创作中要表现出情味，具体有怎样的步骤呢？笔者认为首先是构思提炼，然后是推敲表达。

二、对联中情味的提炼

⒈脱俗为雅

我们刚才举了医药界对联的例子。还有一副卫生院的对联，在去年春节期间引起了较大关注：

招财进宝开门红；

日进斗金行旺运。

严格来说，这所谓的对联根本没有形成对仗，但作为民俗，普通老百姓也不会对此苛刻要求。为什么引起关注呢？关键是它挂在卫生院的大门口，卫生院里日进斗金，这自然是病人贡献的了。据说还有一个横批——生意兴隆，把关乎生命健康的事业当生意做，还希望这种生意越来越兴隆，这就更让人反感了。

以上的卫生院挂生意兴隆联当然是极端的个别的现象，但目前对联界的庸俗化倾向，恐怕不是个别现象。其实，医药卫生单位的对联完全可以而且应该更加高雅一些，如吴文博君所撰一联：

疾厄不祛，痛如共患；

康宁所托，慎若至亲。

上联说，病人的疾病没有治好，医生好像病在自己身上那样难过。下联说，病人的健康都托付给了医院，当然要谨慎再谨慎，就像对待至亲一样。这样的对联，人们一定会为其中的人情味而产生认同感吧。

⒉由浅入深

对联中的情味，还有深浅之分。对联的动人魅力也会因此而分出强弱。例如同样咏老鼠，王国松先生这样写：

偶从梁上均贫富；

每过街头落是非。

此联从俗语化出，也算巧妙，但论到思想深度，则不如云起先生这一副：

切齿尊前休笑我；

钻营自愧不如人。

此联的切齿和钻营都切合老鼠的特点，而将之与人对比，则使得批判的锋芒更加锐利了！

再如吕可夫先生《题中山陵》联：

惟因天下心，万古青山长立碣；

恐负先生意，一抔黄土错称陵。

此联名为题中山陵，却未对中山陵进行描绘，而是抓住陵墓主人留给世人的精神遗产，并进行反思，堪称立意深远的力作。

⒊化美为媚

“化美为媚”是18世纪德国启蒙主义文学代表作家莱辛在《拉奥孔》中的重要观点，“化美为媚”是什么意思呢？简单地说，即是将平静的“美”变化为富有生命力的“媚”。笔者曾经参照这个原则写过一副《咏银杏》的对联：

不悔千秋立风露；

信知万里共婵娟。

上联抓住银杏千秋不死的特点，同时赋之以人的生命感悟。如果说这副对联有什么不足，还是结合银杏本身的特点不够突出。而咏物联的精品力作，应该如梁章钜所言“不能移易他处”，用黑格尔的话说，则应该是“这一个”。

2017年时，中央电视台主办了一期“机智过人”的节目，由机器人小薇与对联界的几位高手进行PK，看谁创作的对联更好。其中有一道题目是：以歌词“最美的不是下雨天，而是与你躲过雨的屋檐”意境为主题，创作成联一副。

机器人小薇写的是：

回眸已是当年少；

归思何知此日同。

此联对仗、平仄都没有问题，但表达却不够准确，让人觉得有点“不知所云”。而对联高手贾雪梅写的是：

两情缱绻忆当时，最难忘携手春衫，雨中浅笑；

千种相思寄无处，更那堪伤心秋叶，檐下乱飞。

相比之下，贾女士这副当然要好得多。身为嘉宾的撒贝宁表示，当他读到“伤心秋叶，檐下乱飞”八个字时，内心有一种莫名的感动。在雪梅女士笔下，秋叶仿佛感染了人的情绪，这正是“化美为媚”。

⒋谑而不虐

对联中有一些含有诙谐戏谑的成分，但一定要加以选择和提炼，切不可庸俗和刻薄。

《诗经》中有一句：“善戏谑兮，不为虐兮”，正可概括这一条原则。有一个例子可以印证，据说旧时有一位哑巴姑娘和一位男士结婚，有人赠送了一副贺婚联：

鸳鸯生小曾相识；

鹦鹉前头不敢言。

这副作品，上下联都是唐诗中的原句，对仗也不错。但是下联透露出新娘的生理缺陷，于写作者而言，可以说是巧，而对于新娘而言，却恐怕是“虐”了。这就有失诗教“温柔敦厚”之旨了。

笔者也写过一副带点幽默趣味的贺婚对联：

函数今宵奇变偶；

方程来岁解成双。

自己觉得不及前面那副集句联那么巧，但用这副对联向数学老师祝贺新婚，祝愿佳偶天成之后生一对双胞胎，虽含谐趣成分，却是遵循“谑而不虐”原则而写的。

三、对联中情味的表达

对联创作中表达情味有很多手段，这里列举几种较典型的修辞手法供大家参考。

⒈用典

典，就是典故。典故中包含着丰富的文化信息，恰当运用可以凝练含蓄地表达情味。例如有位联友有一副对联《题温泉》：

但求斯世暖；

无改在山清。

下联化用杜甫《佳人》中诗句的意思，将温泉拟人化，写出了雅人高致。笔者曾经写过一副《题贵州松桃县武装部凉亭》的对联，也是朝着这个方向努力的，联曰：

好借一亭观细柳；

何辞片石筑长城。

上联用汉代周亚夫将军的细柳营的典故，意在表现武装部的纪律严明，勇于担当。下联化用清代陈廷敬七绝《姜女祠》中的两句“谁筑长城万里长，至今片石对苍茫”，意在写出基层武装部人员的情怀：作为县级武装部，我们就像一片小石头，但正因为有千千万万像我们一样坚守岗位的小石头，中华民族的万里长城才得以建筑起来，千秋永固。

⒉集句

集句，集合前人文学作品中的成句组成对联的方式。清代对联大家薛时雨极有捷才，有一次，一位歌妓请薛先生题联，说自己名叫“花君”，薛时雨马上写了一副嵌名联：

花开堪折直须折；

君问归期未有期。

这就是集句联，上联出自唐代杜秋娘的《金缕衣》，下联出自李商隐《夜雨寄北》。这时，另一位歌妓也提出同样请求，说自己的名字是“花相”，薛时雨马上又写道：

花开堪折直须折；

相见时难别亦难。

下联也是出自李商隐，只是由《夜雨寄北》变成《无题》了。

⒊揶揄

揶揄手法，概括言之，即以玩笑、戏谑或曲折的方式表达某种特殊思想感情的艺术创作手法。据说明末清初时有一位抗清志士，名叫归庄。后来抗清失败，他隐居世外，穷困潦倒，过年时自题一联：

一枪戳出穷鬼去；

双钩搭进富神来。