【原】宋代哥窑六棱长颈瓶专业鉴定

　　大多数的史籍表明，哥窑瓷器产于宋末元初，实际上这一时期战火纷飞，非常遗憾的是，烧制哥窑瓷器的工艺并没有流传下来。伴随着战火，“金丝铁线”的开片技术逐渐消失。

　　

　　铁足圆腰冰裂纹，宣成踵此夫华纷。”哥窑瓷造型端庄古朴，器身釉色滋润腴厚，传世者弥足珍贵，均为宫中藏品，现主要藏于北京故宫博物院、上海博物馆、台北故宫博物院等地，热爱哥窑文化的朋友，可以前去这些地方，一览奇珍。

　　《格古要论》中有关哥窑和龙泉窑是分为两条描述的，文中没有提到两窑之间有什么关系，而哥窑一条中又提到了元末新烧的新哥窑器。从文章层次分析，旧哥哥窑是相对新哥哥窑而言的。其次，明代陆容《菽园杂记》一书亦刊刻于明代嘉靖年间，对龙泉窑记录得比较详细，是研究龙泉窑场分布、原料出处、制作工艺以及烧法不可忽视的重要材料，但对哥窑只字未提。基于上述各书所记载，宋代时龙泉窑章生一、生二兄弟二人各主一窑之说，起初是得自传闻，之后渐次附会而成。

　　

　　实际上，关于哥窑的记载都是出现在宋代以后得文献资料中，而至今为止并没有在同时期的文字中发现有哥窑的描述，因此哥窑的地址仍旧是一个历史之谜，相信在考古的发掘中终有一 天会为我们解开这个迷题。

　　明代洪武时曹昭著《格言要论》，提到旧哥哥窑出。色青浓淡不一，亦有铁足紫口，色好者如董窑，今亦少有。成群对者，是元末新烧，土脉粗糙，色亦不好。

　　

　　明代陆深《春风堂随笔》 ：“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑，生二所陶青器纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类，生一所陶者色淡，故名哥窑。”

　　历史上称此类青瓷为龙泉仿官，也见于文献，但从未称之为哥窑，因为它与宫廷旧藏的宋代哥窑瓷器风格不同。有的学者因文献中有“章生一在琉田主烧青瓷，而曰哥窑” 的说法，于是将其定为哥窑;有的则又将其定为仿官窑或就是官窑。依此而论，窑址发掘也就出现了“官”、“哥”不分也难分的现象。有的文献，如《遵生八笺》亦有此说。显然，将其定为官窑或哥窑都不合适。而传世宋哥窑也有官、哥不分的情况，当更有新说。