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1912年2月12日，身居于紫禁城的隆裕太后代清朝小皇帝溥仪颁布了《退位诏书》，统治中国将近三百年的清王朝在南方革命党人和权臣袁世凯的双重攻击下灭亡。在退位诏书中有这么一句话是说清帝退位完全是“民心所向，天命所归”。不只是平民对于清帝溥仪退位反映不一，官僚贵族之中也存在着相左的意见，尤其是大清的十二位铁帽子王。
铁帽子王是清朝独有的叫法，众所周知这铁异常坚固，也是在象征着得到这个荣誉的人地位将会坚实无比。封为铁帽子王以后会有超高的待遇，首先每年都会有一笔额外丰厚的薪水可以供给其本人挥霍，第二铁帽子王地位很高，死了以后可以配享皇帝太庙，享受后世子孙的供奉和跪拜。满清入关以后曾经分封了很多王爷，其中有三个异姓王非常出名，这就是吴三桂，尚可喜，耿精忠。不过从古至今异姓王大多没有好下场，所以国家安定以后这些异姓王都被铲除掉了。整个清王朝从康熙到溥仪也不过只剩下了十二位铁帽子王而已，溥仪的爸爸载沣便是其中的一位。
铁帽子王享受朝廷给他的特殊待遇，按照常理来说当清王朝遇到灭亡之危难的时候应当挺身而出坚决反对南方的革命党和袁世凯的新军。但是事实并非如此，在当时的十二位铁帽子王中对于清帝退位这件事居然抱有四种不同的看法。首先第一种看法当然是就坚决反对溥仪退位了。这股力量他们的宗旨有三条：第一，坚决拥护溥仪做皇帝，维护皇帝的无上权威；二，诛杀乱臣贼子袁世凯；三，不和南方的革命党谈和，坚决消灭南方的革命党。持这样看法的人主要是良弼、毓朗、溥伟、载涛、载泽、铁良，其中浦伟就是铁帽子王，他是恭亲王奕訢的后代。这几个人组成了党派，对外称宗社党。宗社党准备先行刺袁世凯，杀了袁世凯以后让毓朗、载泽主政，而铁良则主军，从而继续和南方的革命党对抗。宗社党以良弼为首，在京津冀地区非常之活跃。铁良是清朝皇族内少有的人才，他曾经留学日本，后来又长期活跃在军中，在部队里还有一定的威望。但是即便他再有威望也不及袁世凯，毕竟北洋新军的高级将领都是袁世凯一手提拔上去的。所以没有军权而且又杀不了袁世凯的宗社党闹腾了一段时间就消停了。到后来良弼被刺杀，宗社党里面的活跃分子一下子就给消停下来了，在明面上不敢再有任何举动。
虽然明面上不再有大的动作，但是支持大清，让溥仪重新登基的目标有的人从未放弃。善耆作为最有权威的铁帽子王，他在退位诏书上拒不签字，为了联系日本人他把自己的女儿送了出去。后来他又多次发动满蒙独立运动，但此时民主共和早已经深入人心，任凭这位满清王爷如何运动帝制终究是没有办法再恢复的了。 另外一方就是赞同清帝溥仪退位的皇亲国戚了。这部分人大多是收受了袁世凯给予的好处，所以才卖力地为溥仪退位这件事摇旗呐喊，庆亲王奕劻便是其中之一。庆亲王奕劻是大清铁帽子王之一，平日里还是有一些号召力。他爱钱如命，比起清朝大贪官和珅来说有过之而无不及。他得了袁世凯给他的五十万两白银以后便经常到宫中游说隆裕太后，劝说她让溥仪退位。话说回来有这种吃里爬外的铁帽子王大清又怎么会不灭亡呢？溥仪对他简直恨之入骨。庆亲王死后家里人请求溥仪给其上谥号，溥仪百般拒绝，就是不愿意给其谥号。直到后来溥仪的生父载沣百般劝说下溥仪才给了庆亲王谥号。
除了这两个极端的派别当然还会有中立派，在时局的变化中他们越来越发现清朝皇帝退位已经成为不可抗拒的历史洪流，所以这些有识之士只好默不作声，其中载沣就是一个代表。后来袁世凯上了《清室优待条件》书，在其中袁世凯给这些昔日的主子爷们的待遇非常优渥，就说一下这些铁帽子王，他们可以继续承袭自己的爵位，可以保留财产，不用纳税不用服兵役，就算他们没有了生计民国政府还可以给他们安排工作。对于持中立观点的铁帽子王来说，他们可以为了自己的财产而放弃皇帝。换句话说，只要能够很好的保护他们的利益，他们当然可以拥护民国了。 |
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