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中国一位住在连云港花果山景区的女子，拿着祖传的两件宝物想请专家鉴定，一个是“灵石”，一个是“猴毛”，她自称是孙悟空的后人，而且对此事她坚信不疑。 ▲▼女孩祖传的灵石与猴毛。（图／翻摄自微博） 因为生长在花果山景区，家人一直跟她说这里是美猴王的家乡，而祖辈代代相传了这两件“宝物”，现在交到了她手上。刚开始她在微博上宣称，她一定要把她是美猴王后代这件事弄个清楚。 为了完成“猴愿”，女孩找到了上海复旦大学的专家，请专家鉴定，并做DNA检测这两样宝贝与她个人的关联。 女孩表示：“我查了很多数据，唐三藏确实有三个徒弟，《西游记》只不过把他们神话了。只是我的祖辈给我留下这个灵石与猴毛，不知是怎么来的，查查查，到底如何能证明我呢？谁也不能阻止我继续下去的决心。” ▲孙悟空艺术形象。（图／翻摄自网络） 复旦大学专家看了这两件宝贝，首先对女孩热衷古典文学的精神表示赞扬。要做DNA鉴定，技术上是没问题，但是这里有两个环节。第一是证明女孩与“祖传猴毛”的血缘关系，这个好办，做DNA鉴定。 但是第二个环节就难了，要鉴定这猴毛是大圣的，最低限度总要找到孙悟空的遗体吧，这可就不容易了。 ▲女孩自称为孙悟空后代。（图／翻摄自百科词条） 当然，对于孙悟空的历史原型，学界有多种说法。 一种说法是，孙悟空的历史原型是唐朝名僧悟空（731—812）。 悟空，俗名车奉朝，京兆郡云阳县（今陕西省泾阳县云阳镇一带）人，为后魏拓跋氏之后。曾于天竺迦温弥罗国（今喀什米尔）学习梵文与经典，并旅居疏勒、于阗、龟兹、健驮逻国等地，其名与出使西域的经历被视为孙悟空可能的灵感来源之一。 ▲孙悟空艺术形象。（图／翻摄自网络） 还有一种说法则认为孙悟空为印度神猴哈奴曼。 胡适提出孙悟空原型受印度史诗《罗摩衍那》里的神猴哈奴曼影响，他在其《西游记考证》中说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”“我依著钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《罗摩衍那》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”。语言史学家陈寅恪、季羡林也支持类似主张。 此一说法于学界引发较大争议，鲁迅、金克木等该说反对者认为，《罗摩衍那》等印度史诗在当时缺乏汉译本、亦不像佛经在中国广泛流传，无法证明《西游记》作者曾看过这些故事，并认为相关故事仅仅是有一点类似，不能作为确证。 ▲孙悟空艺术形象。（图／翻摄自网络） 当然，不论孙悟空在历史上有没有原型，但是孙悟空的艺术形象还是很深入人心的，孙悟空的文学艺术造型反映了中国古代的诸多哲学思想，现代学者普遍认为孙悟空的形象代表了当时人民渴望反抗残暴的朝廷却又无力改变现实的情景。 同时孙悟空还是一个尝试超越自然秩序的代表，其名字被许多宗教学者解释为：因“悟”，则“空”。反映了现实秩序中的空洞和虚无，人类追求新秩序以及自由的思想。 ▲孙悟空插图形象。（图／翻摄自网络） 参考资料：《胡适文存》二集 关注【无风起念】 |
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