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我们习以为常的东西，总会让我们形成这样的错觉：四川人一直都是吃辣椒，男人一直以来都是穿裤子。事实上呢，四川人开始吃辣椒是明末的事情，而中国人穿裤子的历史也不久。 裤子是人们下体所穿的主要服饰。原写作“绔”、“袴”。在中国新疆塔里木盆地的洋海古墓内发现了两条裤子，这可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子，历史可追溯到3300年前。那么，中国人是不是从三千多年前开始穿裤子？其实也不尽然。 三千多年前的新疆，是游牧民族的领地。游牧民族居无定所，人们骑着马驱赶牛羊，逐水草而生。在那时中国的黄河流域，人们都是穿着宽松的长袍，但是对于骑马的游牧民族而言，长袍就太要命了，马背会时刻摩擦大腿内侧的肌肉，很容易出血，完全没法骑马。所以，很多研究者认为是游牧民族最早发明了裤子，而新疆塔里木盆地发现的裤子正是最好的佐证。 但是在当时对于生活在黄河流域的汉族来说，裤子就没那么大作用了，对农耕文明来说，有块布把身体包起来足够了。 而且当时打仗也用不上骑兵，春秋时期都是步兵和战车为主，战车用马拉着，士兵站在战车上，上衣下裙，不用担心走光。 到了战国时期，就有人发现穿裙子的不便了。他是赵武灵王，赵国处在北方，接壤匈奴，而匈奴骑兵多，速度快。赵国屡次跟匈奴交战，自己笨重的战车总是被匈奴机动性更好的骑兵击败。基于此，赵武灵王便决定进行军事上的改革。这改革，首先就是改变服装。他带头穿上胡服，将原来宽大的衣袖变窄，让士兵都穿短衣、长裤，从而便于活动，进而学习骑射。有了裤子以后，才有了骑兵，这才让赵国军事力量大增，成为战国七雄之一。 穿上裤子的，仅限士兵，普通人还是穿裙子。不过，那时已经有了“胫衣”，类似于现在的裤子，但是没有裤裆，没有裤腰，就只有两只裤管，套在小腿上，用带子系于腰间，但要害地方仍然保持真空，也就是现在的开裆裤，其目的是便于私溺，因为在胫衣之外，人们还穿有裳裙，所以不会显露下体。 尽管有胫衣罩住小腿，但人们还是容易走光。所以《礼记》中就提出“劳毋袒，暑毋褰裳”，说的就是做活时不能袒露身体，夏天也不要把下裳提起来。 有人会问那还是不方便呀，走光了怎么办，怎么说也是礼仪之邦呢？这时候礼节就派上用场了，古人可不像我们现在这样随便坐，翘个二郎腿、劈个叉什么的，他们甚至一本正经盘腿坐都不行，正式场合必须跪坐，屁股放脚跟上防止走光。那个时候要是乱坐，哪怕没走光，也是极其侮辱人的，会被成为“箕踞”。 绔（裤）的进化，从“穷绔”开始。《汉书·上官皇后传》记载，大将军霍光权倾一时，当时的皇后是霍光的外孙女，也是另一位权臣上官桀的孙女。为了保证权利可以延续下去，霍光希望皇后独享汉昭帝的宠幸，生个皇位继承人。皇帝身体不好，识相的医官和侍从们拍马屁劝皇帝，您身体不好应该少运动，有皇后就够了，您要实在管不住自己，也好办，让宫女们都穿上有裆的“穷绔”再系上几条带子，一时半会儿解不开的那种，皇帝您就不能随时随地临幸了，您要保重身体啊！可是最后上官皇后还是没有生下一男半女，在15岁时就成为了寡妇，一直到52岁去世。 到了晋代出现了“裈”，这便是真正的连裆裤了。就是传统意义上的长裤，短裤又名“犊鼻裈”。这种裤子类似于现在的三角短裤，上宽下窄，两头有孔，穿上去就像牛鼻子。《史记》中记载，司马相如在成都穿着犊鼻裈，和酒保、店小二在一起，在市场上洗酒器。当时司马相如还是个有身份的人，刚刚和卓文君私奔的他在大街上穿三角裤，是为了丢老丈人卓王孙的脸，让对方同意他和卓文君的婚事。 犊鼻裈显然是上不了台面的东西，因此，文人墨客耻于提及。 连裆裤在魏晋南北朝广泛使用，所以从魏晋开始已经有人放弃跪坐。直到宋朝，所有出去吃饭的人都穿了有裤裆，都习惯于坐在椅子上吃饭，再也不用担心走光了。这种穿衣习惯一直延续到清末民初。 新中国成立以后，长衫马褂才从男性的日常服饰中消失，工装裤、西裤、运动裤不分阶级地出现在各类职业人身上。
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