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五千余言的《老子》中，揭示了“抟气至柔”的修身功法，这与关尹子创立的文始道，所教授的“采气”功法同出一辙，历史传承性可见一斑！ 《老子》抟气至柔篇中提到“营柏菢一，能毋离乎？”与采气功法中的“天拉地坠意念”同属一个意思的两种不同表述。 还有的就是， 现存天津博物馆，珍藏的战国时期《行气玉佩铭》，其展示的译文可谓是，“天拉地坠”的要领。 行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。  这段刻在玉佩上的行文，我们可以边解读，边操作自己的呼吸，试试自我的感觉: 深深的，缓慢的积蓄着吸纳的气，引申致下焦丹田处，略微宁固。则如草木萌发，向上引导。至头脑百会，体会“息”的感觉，如“天机”动在上，“地机”动在下的功效。 顺应吐纳行气则生；逆着吐纳行气则亡。 ………… 我曾经引述安徽师范大学，张立鸿教授的论文，论证了老子与彭祖同为彭氏家族一脉。 由此我们可以想象到，庄子所说的“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申。为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”就有这“行气玉佩铭”上功法的影子！ 也就是文始道“采气”功法的天拉地坠的意念！  |
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